13.8

子谓卫公子荆，“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”

【笔者注】本章讲的是对不同生活层次的追求。李泽厚、杨伯峻、王蒙皆认为，本章说的是卫公子荆善于居家过日子，对自己的财产知足常乐，不求多。以李泽厚的翻译为例子，其意思是，卫国公子荆会处理家务。刚有一点财产，便说‘真足够了’。稍许多一点，便说‘真齐备了’。更增加时，便说‘真完美极了’。

笔者发现，这一翻译存在逻辑上的矛盾。善于居家过日子，是说他会理财、会聚财，家里的日子越过越好，越过越有钱。而后面的解释却是，自己对所拥有的财产的态度，先是足够了，后是齐备了，再后来是完善极了。表现出自己对拥有的财产很知足，没有贪婪，没有贪得无厌。这一解释没有反映出日子越过越好，与善居室呼应不上。

笔者认为，“苟”应当解释为“如果”。苟合矣，意思应当是如果能满足生活需要就好了。苟完矣，意思应当是如果非常齐全完备就好了。苟美矣，意思应当是如果非常美丽漂亮就好了。从满足生活需要，到非常完备，再到非常美丽，反映了三个不同层次的生活水平。这样一来，就与前面说的善于居家过日子相呼应起来，代表了公子荆三个层次的生活追求，说明公子荆的日子越过越好，公子荆的追求越来越高。

从孔子的话中可以看出，人对财富的追求是无止境的。当一个追求被满足时，马上就会出现新的更高层次的追求。为了防止人被财富牵着鼻子走，应该用其他种类的追求替代对财富的追求。人不能只满足于物质追求，还应有精神追求。物质追求达到一定程度后，要用精神追求来替代物质追求。马斯洛的需求理论可以派上用场。马斯洛把人的需求分为五个层次，即生理需求、安全需求、爱和归属感需求、尊重需求、自我实现需求。这样一来，可以引导人们合理地安排生活，合理地从事事业。你达到了这个目标，还有下一个目标。等你这些目标实现的差不多了，你这一辈子也快完了。当你回首往事的时候，你会觉得自己这辈子过得很充实。

当然，马斯洛的需求理论没有区分物质需求和精神需求，而是把两者混在一起，从另一个角度所作的划分。但是，这些需求更多的是精神层面的，可以拿过来用。用这个理论来规划人生，为人生提供多种模式。