13.4

樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”

樊迟出。子曰：“小人哉，樊迟也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”

【笔者注】本章讲的是孔子对读书人的社会定位。稼，指种庄稼；圃，指种菜。小人，这里指老百姓，不是道德低下的意思。上，指统治者。按照原文的本意，统治者重视礼节，老百姓没有敢不恭敬的。既然老百姓这么害怕统治者，为什么还要背着孩子前来投靠呢？可见，“莫敢”二字不能这么翻译。笔者认为，“民莫敢不敬”应该译为老百姓没有一个人会不敬重他。相应地，“民莫敢不服”应该译为老百姓没有一个人会不服气他；“民莫敢不用情”应该译为老百姓没有一个人会不用真心爱戴他。

读书人为什么要读书？按照儒家的主张——学而优则仕，读书人是为了出仕而读书。仕是什么？是为统治者服务的社会阶层，是帮着统治者管理老百姓的人。孔子认为，读书人的任务就是学习管理老百姓的本领，其他的知识本领不是读书人学习的任务。礼、义、信之类就属于管理才能的主要组成部分。作为读书人，你学这些东西就行了，不要学怎么种庄稼、怎么种菜、怎么发展生产。由此可见，孔子只重视统治人民，只重视从精神上驾驭人民，不重视率领人民发家致富、发展经济，不重视如何领导人民向前进。

笔者认为，这是一种非常狭隘的读书观。必须加以改变。读书人要学知识，但知识绝不限于管理老百姓的那些内容。读书人应该学习一切有益于社会发展的知识，包括经济、政治、文化、社会、生态等方面的知识。管理阶层是社会必需的，但是，管理阶层不仅仅是管着老百姓的阶层，不仅仅是吃老百姓的阶层，还应该是领着老百姓发展生产、创造财富的精英阶层。这一定位必须明确。孔子对读书人的社会定位已经过时了。

这里还反映出孔子的阶层观。他认为，人是分等级的，人们从事的职业不同，所处的社会阶层也不同，所在的社会等级也不同。阶层与阶层之间有高低贵贱之分。这与我们现在的观念完全相反。当今时代，人们普遍认为，人与人是平等的，不管你从事什么职业，都没有高低贵贱之分。孔子鄙视种庄稼、种菜的农民，是明显不对的。

其实，我们生活的世界确实是不公平的。虽然我们主张人与人之间是平等的，人与人之间没有高低贵贱之分，但是，不平等时时处处存在着，高低贵贱也时时处处存在着。孔子的观点更多地反映了社会现实。我们要学着习惯这个世界。当然，在学着习惯它时，要想办法改变它，让它变的公平一点。尽管每一次努力可能都是枉然，但我们不要放弃。只要有梦想，现实迟早会被我们改变。

    【笔者译】樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说：“种庄稼的学问，我不如老农民。”樊迟向孔子请教如何种菜。孔子说：“种菜的学问，我不如老菜农。”樊迟离开孔子，走到室外。孔子说：“樊迟真是个没有见识的人啊。统治者重视礼节，老百姓没有一个人会不敬重他；统治者重视正义，老百姓没有一个人会不服气他；统治者重视诚信，老百姓没有一个人会不真心爱戴他。如果你们能成功地做到让统治者重视礼节、正义、诚信，四面八方的老百姓就会怀抱幼子前来投奔。你们读书人还用自己去种庄稼吗？”