13.2

仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”

曰：“焉知贤才而举之？”子曰：“举尔所知；尔所不知，人其舍诸？”

【笔者注】本章讲的也是从政的经验。宰，先秦时代王或诸侯等贵族的副官，在内管家称宰，在外理事称相。第一句的意思是，仲弓做了季氏的总管，但是，他却不知道如何做好这个官，因此，向孔子请教如何处理政事。孔子也没做过宰这个官职。然而，孔子做过其他官职。就官职本身来说，其内在的道理是一样的。孔子根据自己做官的经验提出了建议：先抓各级官吏。怎么抓？赦小过，举贤才。李泽厚先生译为，首先注意干部，不计较小过错，提拔优秀人才。这里，出现了孔子的人才观。即孔子认为，只要是优秀人才，有真才实学，可以不计较他平常犯的各种小错误，而加以提拔任用。这一人才观，可以称为“赦小过”人才观，与后世的“零瑕疵”人才观形成鲜明对比。所谓“零瑕疵”人才观，是指选拔人才时，要求非常严格，必须是完人，才能选拔任用，有一点小错误也不行。

笔者认为，孔子的“赦小过”人才观比较科学、比较务实。这一观点是建立在每一个人都会犯错误的推定之上的。应该说，这一推定是科学的、正确的。古今中外，没有一个人能够做到不犯一点错误。所谓的完人是不存在的。只有没有调查过的完人，没有调查后的完人。要用人，就不能计较他犯的各种小错误。当然，犯大错误肯定不行。大过与小过的分界线，一般应以法律规定为界。不过，法律不能规定的密如凝脂，不给人留下一点自由活动的空间。“零瑕疵”人才观，说起来好听，让人高兴，让人提气，但是，这一观点是不科学的，与实际情况不符。不仅实践中难以做到，而且会因此而失去大批优秀人才。提拔上去的都是懦弱无能之辈。这样的用人导向，会让人无所事事，什么也不敢干。即使有人按照这个要求去做了，接近完人，零瑕疵，他也是没有多大用处的。因为，他这也不敢干，那也不能干，畏首畏尾，没有一点闯劲，即使任命他担任重要职务，他也承担不起来。

本章第二段出现了孔子的选拔人才的方法，即举尔所知；尔所不知，人其舍诸？意思是，提拔你所知道的优秀人才，你不知道的那些优秀人才也会自己主动站出来。笔者认为，孔子的这一方法非常原始落后。一是，按照孔子的办法，你提拔的优秀人才，都是你的亲信，不是你亲信的人，一看你的选拔方法，马上就离去了。因为，他不是你的亲信，你不了解他，你们之间也没有亲密的关系，你不可能会用他。所以，用这个办法选拔不出多少优秀人才。二是，你所知道的优秀人才数量有限，因为你的社交圈子有限，能够与你交往的人不多。依靠这种平常的私人交往来识别人才的方法，早已落伍。连后世的科举制度也不如，更不用说现在的选举制度了。所以，孔子在这里所说的方法早已不适应时代的需要。即使有些情况下可以用一用，也不能作为主要方法。

选拔优秀人才，需要建立起科学严谨的选人用人制度。现代科技高度发达，想了解一个人的才能、智慧、缺点、错误，应该说难度不大。制定选人用人制度，将科技手段运用其中，用一整套完整的制度来保证质量，是可以做到的。选拔优秀人才，既需要考虑感情因素，也需要舍弃感情因素。与你有感情的人，你想提拔他，如果他确实是个人才，可以；与你没有感情的人，如果他确实是个人才，即使你不想提拔他，也得提拔。因为，你是为国家选人才，不是为你自己选人才。国家利益是第一位的。

    【笔者译】仲弓做了季氏的总管，向孔子请教如何办理政事。孔子说：“首先要抓干部队伍建设，在选人用人时，只要是优秀人才，可以不计较、不考虑他犯的各种小错误，而进行提拔任用。”仲弓说：“怎样才能知道哪一个人是可以提拔任用的优秀人才呢？”孔子说：“先把你知道的优秀人才提拔任用起来，你不知道的那些优秀人才，他们会主动放弃被提拔作用的机会吗？”