11.12

闵子侍于侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡侃侃如也。子乐。

【笔者注】本章讲的是孔子弟子各具特色，从侧面反映出孔子的教育理念。前文说过，孔子总拿颜回为标准，来衡量弟子们的学习成就，认为颜回学习最优秀。对于其他弟子，孔子虽然认为他们在学习上不及颜回，但也认为他们在不同领域是非常优秀的。闵子骞、子路、冉有、子贡是孔子心爱的四个弟子，他们才艺各有所长，行为举止特点不一。孔子在一旁悄悄地观看，以一种欣赏的眼光审视自己精心教育的成果。看到他们不同的禀性、不同的气度，想到他们不同的才华、不同的成就，孔子心里乐开了花。对于一个老师来说，还有什么比看到自己教育的学生学业有成、事业有成、受人瞩目而感到高兴的呢?

学生是老师的作品。学生的成长如何，一定程度上反映出老师教育的怎么样、老师的教育理念怎么样。孔子弟子的不同神态、不同气度，部分反映出孔子因材施教、张扬个性的教育理念。这与孔子评价颜回时反映出的教育理念截然不同。那时，孔子更希望学生们都能像颜回一样喜好学习。笔者认为，这两种不同的教育理念并不矛盾，一种用于基础知识的学习，一种用于专业知识的学习。对于基础知识，孔子要求学生们按照同一标准、同一目标、同一内容进行学习，不主张因人而宜。因为，基础知识是工具，是阶梯，是每一个学生都要掌握的东西。对于专业知识，孔子除了进行必要的引导之外，不做任何压制和干预，鼓励学生们自由发展，根据自己的特长与爱好张扬个性。所以，孔子的学生们各有特点，人才辈出。

学生们能够张扬个性、自由发展，除了老师的教育以外，与社会环境的宽松与否密切相关。社会环境在其中所起的作用非常大，有时候甚至起决定性作用。社会环境如果不宽松，即使老师鼓励、引导学生张扬个性、自由发展，学生们也不敢这样做。社会环境宽松与否的标志就是法律和道德等社会规范的边界。说到底，就是自由与秩序的平衡线。如果社会规范比较宽松，人们的自由就多一些，活动空间就大一些，社会活力就强一些，虽然秩序可能差一些，但社会的发展进步能快一些；如果社会规范比较严格，人们的自由就少一些，活动空间就小一些，社会活力就弱一些，虽然秩序可能好一些，但社会的发展进步会变慢一些。社会规范不是越严越好，不是越细越好。如果太严太细，把人们管得严严实实的，甚至让人们噤若寒蝉，社会的活力就被扼杀了，社会将陷入万马齐喑的境地，不仅不会进步，而且会倒退。虽然能够换来好的社会秩序，却是以牺牲社会的进步为代价的，不足取。当然，也不是社会规范越宽越好。如果社会规范过于宽松，社会秩序非常混乱，社会也不会进步，同样不足取。关键是找到自由与秩序的平衡点。将不同领域的平衡点连接起来，就构成社会规范的边界。人们在社会规范的边界范围内，也可以说在社会规范的保护下，可以充分地张扬个性，尽情地自由发展，社会因而充满活力。

社会规范确立起来，边界明晰起来，还有一个执行的问题。笔者认为，如果社会规范得不到执行，社会同样会陷于混乱。社会秩序好不好，社会活力强不强，主要不在于社会规范的严厉程度，而是在于社会规范是否覆盖每个领域和违法犯罪行为的实际追究率，也就是社会规范的实际执行情况。就执行社会规范来说，与其花费大量的人力物力财力去追究那些小错误、轻微违法行为，不如把有限的人财物用在尽可能多地追究那些大错误、违法犯罪上面，使尽可能少的违法犯罪者漏网。如果违法犯罪的人中绝大部分能够受到法律追究，社会秩序就会明显好转。如果只是抓几个违法犯罪的典型，大部分没有受到追究，社会秩序不会受到多大影响。因为，违法犯罪者也在计算受到法律追究的概率和成本。如果实施了违法犯罪行为后，受到追究的可能性很小，概率很低，他就会实施犯罪，不会收手。毕竟，收益远大于风险。此外，人们经常听到这样的说法，制度挺好，就是不执行，他不执行，没有办法，等等。为什么不执行？为什么可以不执行？其实，原因很简单，就是制度出了问题，制度设计时没有打算让人们认真执行，只是为了摆花架子。如果这个人不执行法律赋予他的权力，制度可以规定追究他的责任，可以规定撤换他。如果应当追究他责任的人不执行，同样规定处罚措施和撤换办法。这样一环扣一环，形成一个闭合的制约机制，是不难解决执行问题的。

孔子所处的时代社会环境比较宽松，社会规范束缚不紧，他的弟子们才得以张扬个性、自由发展，儒家、道教、墨家、法家等诸子百家才有机会发声、争鸣。

【笔者译】闵子骞站在孔子旁边侍候，腰杆挺得笔直，面色温和，态度恭敬；子路全身上下收拾地整整齐齐、干净利落，走起路来威风凛凛；冉有、子贡与人交谈时理直气壮、从容不迫，很有风度。孔子在一旁看着他们各具特点的外貌禀性、行为举止，感到非常快乐。