9.27子曰：“衣敝緼袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？” 

【笔者注】本章讲的是人与人之间平等精神的可贵。“不忮不求，何用不臧”一句引自《诗经·卫风·雄雉》。朱熹《四书章句集注》：忮，害也。求，贪也。臧，善也。言能不忮不求，则何为不善乎？此卫风雄雉之诗，孔子引之，以美子路也。

子路穿着破旧的棉袍，与穿着高贵皮衣的人站在一起，没有感到自己低人一等，没有感到羞愧耻辱，为什么？仅仅因为不妒不贪，就能够如此吗？显然不是。孔子其他弟子就没有子路这种精神。这种精神就是平等精神，就是人与人之间是平等的精神。古代社会是等级社会，人与人之间讲究等级，不存在平等，所以，没有人关注子路身上这种宝贵的平等精神。正是这种精神支撑着子路在富人面前昂起头，挺起胸。大家都是人，谁也不比谁高贵，谁也不比谁低贱。人与人之间是平等的。每一个人都应当受到尊重。富人不比穷人高贵，官员不比百姓高贵。孔子看到了子路身上有一种宝贵精神，但没有看到平等精神，因为主导孔子的是等级意识，孔子思维中没有平等精神的立锥之地。孔子把子路身上这种精神引到了“不忮不求”上面，这才导致了子路的这种精神与孔子引用的诗句差距很远的结果。明明说着“不耻”的事情，却一下子转到了“不忮不求”上面，让我们读起来感觉两者挨不着边。

如何把“不忮不求”与前文联系起来呢？笔者认为，贫穷遇到富贵，会产生羡慕。这时，常出现两种极端情况。一是由羡慕而产生嫉妒，继而产生恨。二是由羡慕而产生乞求，继而产生巴结。子路由于有平等精神的存在，没有产生嫉妒，也没有产生巴结。这也就是“不忮不求”之意。孔子赞美的，仍然是子路身上的平等精神。所以，孔子后面又说，仅仅不妒不贪，是远远不够的。

【笔者译】孔子说：“自己穿着破旧的棉袍，与穿着高贵皮衣的人站在一起，没有感到惭愧耻辱的，大概只有子路吧？！子路的品德可以用诗经里的一句诗‘不忮不求，何用不臧’来形容，意思就是‘虽然贫穷，却不嫉妒也不巴结富人，那些不好的评论言词对他来说还有什么用处？’”子路记下了，一生常常念叨这句诗。孔子知道了，说：“是这个道理，但仅仅做到这些，还不够好。”

附：【李泽厚译】孔子说：“穿着破旧的棉袍与穿着高贵皮衣的人站在一起，而不感到羞惭耻辱的，只有子路吧？！‘不妒不贪，哪能不好？’”子路一生念这诗句，孔子说：“仅仅如此，还不够好。”