9.21子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”

【李泽厚译】孔子评论颜回：“真可惜啊！我只见他不断前进，从没看他停止过。”

【笔者注】本章讲的是人生的真正意义是什么。颜回一生，辉煌但短暂。孔子称赞有加。就像本章所说，孔子眼里的颜回，只知道不断学习，不断前进，从来没有停止过前进的步伐。可是，天不遂人愿，颜回这么好的一个奇才，却短命仙逝了。颜回的一生带给后人无尽惋惜的同时，也带给后人许多永远的思考。比如，学习的目的是什么？学习与锻炼身体哪个更重要？人生的真正意义是什么？人生除了学习，是不是应该给思考留下充足的时间？

先说第一个问题，学习的目的是什么。就相当一部分人来说，学习的目的应该是谋生。既包括学习如何生存，也包括学习如何生存的更好。就另一部分人来说，学习的目的是为了干一番事业，实现自己人生的价值。还有的人是为了青史留名，还有的人是为了快乐。目的多种多样，罗列不尽。颜回的学习目的是什么？笔者认为，他是要做一个圣贤之人。为了做圣贤，这也不能吃，那也不能喝，这也不能看，那也不能做，长期营养不良，体力严重透支，三十多岁，短命死了。颜回的事例，让后人对学习的目的产生了疑问。颜回这样的学习目的，是不是值得？当然，人各有志，不能强求。颜回想做圣贤，最终也做成了圣贤，应该说梦想成真。只是遗憾的是，颜回本人临死之前并不知道自己死后成了圣贤。后世如果有人想学颜回，也可以，不必阻拦。孔子拿颜回作学习的例子，希望人们像他那样学习。现在看来，孔子在这一点上是失败的。自颜回以后，后人中很少有人愿意像颜回一样去学习，由此可见一般。这也从一个侧面反映出孔子道德理论的弊端。颜回这么听孔子的话，这么虔诚地信仰孔子的理论，这么忠实地执行孔子的教导，后果是什么呢？就是颜回这样。理论的东西，说说还行，听起来很有道理，真正用来指导实践，还是要有所变通的。值得一提的是，从史料记载来看，颜回并不是病死的。颜回的早死与本人体质有关，生活条件过于简陋是其中一个重要原因。如果颜回能够像其他弟子一样，不拘泥于孔子的教导，灵活一些，该追求利益的时候，也适当追求利益，改善自己的生活条件，颜回可能就不会这么早死了。人们没有必要讳言利益，也不必讳言名与快乐，只要是正当的，都可以正大光明地去追求。对孔子的教导，不能机械地理解。孔子好多话，是在某个场合针对某个对象说的，离开了具体场合具体对象，不一定能够适用。像颜回那样呆板的学习与实践，实无必要。

第二个问题，学习与锻炼身体哪个更重要？颜回的早死，与身体素质有关，与生活条件简陋有关，还一个可能，就是与缺乏体育锻炼有关。学习固然重要，但锻炼身体同样重要。身体是干事的本钱，也是学习的本钱。这个道理从古到今都一样。学习占据了大部分时间，但不能把锻炼身体的时间也占用了。无论多么忙，都要留出适当的时间给体育锻炼。身体锻炼好了，才能更好地学习。如果身体垮了，学习也没法学了，什么也干不成了。这里面的道理大家都清楚。

第三个问题，人生的真正意义是什么。颜回的事例留给后人的，不仅有学习目的的追问，更有人生意义的思索。什么样的人生才有意义？像颜回那样吗？颜回的人生意义在哪里呢？颜回一辈子穷困潦倒，一辈子唯唯诺诺，一辈子无所成就，唯一可以大书特书的是，他是孔子老师的好学生。孔子老师对他非常满意，赞誉有加。仅此而已。倾其一生，就是为了获得老师的赞扬与肯定，这样的人生有多大意义？颜回的人生轨迹对后人的重要启示就是，不要像颜回那样犯傻，不要像颜回那样收敛，不要像颜回那样做一个真正的书呆子。人生非常短促，不经意间就老了。你的聪明，你的才华，你的美貌，你的一切，都会随时光的逝去而流逝。什么也留不住。我们要抓住有限的时光，张扬自己的个性，实现自己的价值，活出生命的精彩。每一个人要为自己活，也为别人活，归根到底是为了自己活。人生的真正意义在于，你要告诉这个世界，你曾经来过。颜回那么聪明，那么有才，不是照样早早去世了吗？他留下什么了？白白浪费了老天爷赐给他的聪明与智慧。

第四个问题，人生除了学习，是不是应该给思考留下充足的时间？颜回一直在学习，按孔子的话说，只见他不断向前进，不见他停下来。不知道颜回怎么思考的？道理不是不停地学习就能搞明白的。道理需要思考，需要细致深入地琢磨。特别是一些终极性的哲理问题，更是如此。颜回为什么机械地、呆板地遵从孔子的教导？恐怕与他没有认真深入地思考这些终极性的哲理问题有关，至少他没有考虑明白这些哲理问题。思考需要时间，有时候需要很长的时间。颜回只顾学习了，没有足够的时间去思考。颜回的聪明用的不是地方。