6.14子游为武城宰，子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

【李泽厚译】子游做武城地方的官长。孔子问：“你得到什么人才吗？”子游答道：“有个人叫澹台灭明的，做事不抄小路；不是公事，从来不到我的办公室来。”

【笔者注】本章讲的是挑选官吏的两条重要标准，同时揭示出官僚制度存在的严重弊端。子游(公元前506-？)，姓言，名偃，字子游，春秋末期吴国人，与子夏、子张齐名，孔子的著名弟子，孔门十哲之一。子游胸襟宽广，博览群书，位列文学科第一名。任武城宰时，尊崇孔子的儒学思想，倡办教育，教化民众。孔子称赞他“吾门有偃，吾道其南。”澹台灭明(公元前512-？)，姓澹台，名灭明，字子羽，孔子弟子，教育家，比孔子小三十九岁，孔门七十二贤之一，鲁国武城(今山东费县)人。《大戴礼记•五帝礼》记载，澹台灭明投师孔子门下，孔子见他相貌丑陋，不愿收其为徒，因有碍于自己“有教无类”的主张，勉强收为弟子。后来，孔子发现澹台灭明品德高尚，学风端正，感慨地说：“以貌取人，失之子羽。”澹台灭明听从孔子教诲，刻苦学习，终有所成。到吴国讲学时，门徒达300之众，成为享誉大江南北的一代名师。

从孔子师徒的对话中可以看出，他们所说的人才是指可以担任官职的人，他们共同认可的人才标准有两条：一是行不由径；二是非公事，未尝至于偃之室。

行不由径，行是走路，径是小路，直译是行路不走小路。相比大路而言，小路方便快捷，为什么不走小路？放着捷径不走，非要费时费力走大路，肯定不是聪明人，怎么会是人才呢？笔者认为，这里的小路指的是后门，歪门邪道，非正常途径，虽然方便快捷，但不正当，不符合法律规定，行不由径是一个比喻，意思是按照法律制度规定的正常程序做事，不走后门，不搞歪门邪道。

非公事，未尝至于偃之室，直译是没有公事，不到子游的办公室来。从这一句可以看出，澹台灭明是一位小官员，子游是澹台灭明的上级领导，只有官员之间才谈公事。如果没有公事，经常到子游的办公室来，意味着什么？一定有别的目的，不是公事，必是私事。许多下级官员，为了升职，有事没事总往领导的办公室或家中跑，想方设法巴结领导，奉承领导，与领导套近乎，拉感情，溜须拍马。子游的意思就是指澹台灭明不做这种事，与领导只谈公事。

作为一个公职人员，不走后门、与领导只谈公事，是最起码的要求。但是，最起码的要求竟然成了孔子师徒判断人才的标准，达到这个标准的竟然只有一个人。由此可见，在当时，走后门已经是司空见惯的事情，靠巴结领导升职已经是官员升职的主渠道，国家的法律制度成为一纸空文，治国理政的真才实学成为一句冠冕堂皇的口号，没有几个人把国家的事情真当回事，没有几个人把国家的制度真当回事，大家忙的都是自己的事情，看到的都是自己的利益，国家算什么，制度算什么，哪里比得上自己的事情重要？社会变得混乱不堪，国家出现衰败的迹象。

在这样的背景下，孔子师徒才指出，不走后门、与领导只谈公事的人就是人才。只有这样的人担任官职，才能把国家的法律制度当回事，去维护国家的现行秩序；只有这样的人担任官职，才能把治国理政当回事，去挑选具有治国理政真才实学的人担任官员，国家才有希望。

尽管大家都知道这个道理，但是，没有几个领导愿意按照孔子师徒指出的标准去选拔人才。大部分领导都喜欢巴结、奉承自己，与自己套近乎、拉感情的下级，特别是自己就是通过这种方式升职的领导，看重的就是下级官员如何巴结自己，与自己感情有多深等，至于下级官员是否有真实才能，是否干出了成绩，根本不予理会。在这类官员眼里，只有巴结、奉承自己，与自己套近乎、拉感情的下级才是人才，根本不把国家大事、治国理政等当一回事。像澹台灭明这样的人，在很多领导看来，又臭又硬，不仅不喜欢，而且心中厌恶。幸运的是，澹台灭明遇到了子游，遇到了孔子，才有了出头之日。遗憾的是，鲁国只有一个子游，一个澹台灭明，官职不高，能量不大，改变不了国家的整体状况，影响不了大气候。各级官吏都不把国家的事当回事，不把国家的制度当回事，国家渐渐成了空架子，法律制度渐渐成了废纸，国家的根基慢慢被掏空，国家的意识慢慢被淡化，久而久之，人们只知有官，不知有国。（官什么时候都有，鲁国只有一个。）鲁国走向衰亡，已经不可避免。