5.28子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

【李泽厚译】孔子说：“十户人家的小地方，一定也有像我这样忠实可靠的人，只是不像我这么喜欢学习罢了。”

【笔者注】本章讲的是重道德不重才能的社会现状。《朱注》：忠信如圣人，生质之美者也。夫子生知而未尝不好学，故言此以勉人。言美质易得，至道难闻，学之至则可以为圣人，不学则不免为乡人而已。可不勉哉？《康注》：良材美质，随地皆有，成就与否，则视学与不学。……夫子自言，质之忠信与常人同，而好学异，所以勉后学者至矣。《朱注》与《康注》都认为，忠信是人生而有之，从娘胎里带来的，那么，天下不忠不信的人是怎么来的？难道也是生而有之？如果是生而有之，从娘胎里带来的，那么，后天进行的教育岂不是无用之举？笔者认为，忠信不是人生而有之，也不是从娘胎里带来的，《朱注》与《康注》的解释是错误的。人刚出生时就是一张白纸，并不懂得忠为何物，信为何物。从出生的一刻起，开始与父母、社会相接触，在这种不断接触（包括非正规教育和正规教育）的过程中，耳濡目染，潜移默化，学到了父母和社会各方面传递给他的东西，包括忠与信等道德。忠与信是后天学习的东西，不是先天的美质。孔子的意思是，当时的人们比较重视道德的教育，尤其是忠与信的教育，所以，很多人在忠与信方面做得很好，但是，出现的人才并不多，一是因为人们不喜欢学习，二是因为人们不重视知识与才能的教育。教育不仅要重视道德，重视忠与信，而且要重视学习兴趣与能力的培养，重视知识与才能的学习。