5.27子曰：“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。”

【李泽厚译】孔子说：“唉，算了吧！我看不到能认识自己的过错而内心自我责备的人呀！”

【笔者注】本章讲的是内心如何正确处理自己的过错。《朱注》：已矣乎者，恐其终不得见而叹之也。内自讼者，口不言而心自咎也。人有过而能自知者鲜矣，知过而能内自讼者为尤鲜。能内自讼，则其悔悟深切而能改者必矣。笔者认为，《朱注》对“内自讼”和“见其过”的解释不妥。首先，什么是内自讼？讼，现代汉语词典解释为在法庭上争辩是非曲直，或争辩是非；《说文解字》解释为，争也。以手曰争，以言曰讼；《周礼•地官》解释为，争罪曰狱，争财曰讼。内自讼，应该解释为在内心中自己与自己争辩是非曲直。其次，什么是见其过？见其过，是看见自己的过错，不是认识到自己的过错，也不是知道自己的过错。将见过译为知过，明显牵强附会。再次，假设《朱注》对“内自讼”和“见其过”的解释是恰当的，那么，按照这一解释，知过而能内自讼者为尤鲜，即知道自己的过错而内心自责的人特别少。实际情况是这样吗？在现实生活中，确有不少人虽然知道自己的过错却既不认错，也不自责。但是，也有不少人知道自己的过错后，非常后悔，捶胸顿足，自我责备。由此可见，朱熹的解释与实际情况并不相符。

【笔者译】孔子说：“真遗憾啊，我一直没有看到过这样的人，他能够在看见自己的过错后，于内心中把是非曲直争辩清楚，使自己明白是否真的有错，错在何处，错的性质与程度，是否能够改正，怎样改正，是否应该自责，怎样自责。”