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4.15子曰:“参乎!吾道一以贯之。”。。。|论语之重新解释--儒教改革的尝试

(2016-10-30 20:04:43)
标签:

文化

分类: 《儒家思想改革新探》

4.15子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”

【李泽厚译】孔子说:“曾参呀,我的思想行为是贯通一致的。”曾子说:“是。”孔子走出后,其他学生问:“什么意思?”曾子说:“老师所讲求的,不过是忠和恕罢了。”

【笔者注】本章讲的是孔子学说的内在联系。孔子的道,指的是孔子的学说,包括治国学说和做人做事的道理。一以贯之的一,说的是一个整体、一个体系。贯,指贯通、贯穿。一以贯之,指整个体系是内部贯通的。忠恕,指忠与恕,即忠诚与宽恕,是对待他人的两种基本态度,其核心都是爱。他人,无论如何分类,最终会分为两种:好人与坏人。对待好人,要忠诚;对待坏人,要宽恕。

    【笔者译】孔子说:“曾参呀,我所讲的治国理政学说和做人做事道理是一个整体,内部是相互贯通的。你已经明白了吧?”曾参回答说:“是。”孔子出门离开,其他的学生问曾参:“老师说的话是什么意思?”曾参说:“老师的意思是,他讲的治国理政学说和做人做事道理可以用一条线贯穿起来,形成一个完整的体系。这条线就是忠诚与宽恕。无论治国理政还是做人做事,都要处理人与人的关系。处理人与人的关系,最基本的两点就是忠诚与宽恕。对待好人,要有忠诚之心,尽心尽力做事,实心实意爱人;对待坏人,要有宽恕之心,惩罚要有理、有度、有节制,得饶人处且饶人。

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