4.7子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

【李泽厚译】孔子说：“人犯错误，各有种类。观察他的错误，就知道他是哪种人了。”

【笔者注】本章讲的是过与仁的关系。《皇疏》：过，犹失也。党，党类也。人之有失各有党类，小人不能为君子之行，则非小人之失也，犹如耕夫不能耕乃是其失，若不能书则非耕夫之失也，若责之当就其辈类责之也。若观人之过，能随类而责，不求备一人，则知此观过之人有仁心人也；若非类而责，是不仁人，故云观过斯知仁矣。笔者认为，耕夫不能耕是耕夫的能力不足或其他条件限制，但不是耕夫犯的错误。若耕夫有耕地的职责，能耕不耕，则是耕夫的错误。若耕夫无耕地职责，即使能耕却不耕，也不是耕夫的错误。皇疏以能力不足取代错误，以职业取代职责，将耕与书两种职业和君子与小人两种道德群体相类比，不妥。而且，观人之过，随类而责或非类而责与此人有无仁心没有直接关系，是谁的错误就应该责备谁，责任要明确，不能把责任推到社会群体上面。因此，皇疏的解释不尽人意。

笔者认为，过有多种，只有与仁有关系的过才能反映出仁。仁是人与人之间最基本的关系，只有在这一关系上犯的过才是与仁有关系的过。仁有多种形态，人与人之间的关系如忠、孝、信、义等等，都是仁的不同形态。在这些形态上犯的过，也是与仁有关系的过。通过观察人在这些形态上犯的过，就能知道这个人的仁是怎样的。而人的过，取决于他自己，也取决于他是哪类人。观察人在人与人之间关系上犯的过，就能知道他是哪类人。