3.25子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也。”

【李泽厚译】孔子评论韶乐说，“美极了，而且好极了。”谈到武乐说，“美极了，但还不够好。”

【笔者注】本章讲的是孔子对音乐的评价。《朱注》：韶，舜乐。武，武王乐。笔者认为，韶乐是歌颂舜的大型歌舞奏乐，武乐是歌颂周武王的大型歌舞奏乐。美与善是不同的评价标准。美，是从审美观的角度来说的，侧重于形式；善，是从善恶的角度来说的，侧重于内容。

【笔者译】孔子评价歌颂舜的音乐“韶”时，说：“韶乐不仅旋律非常动听，舞蹈非常优美，歌词非常华丽，而且内容真实，歌颂得当，善恶分明，充分表现了舜帝的善良品德和治国功绩，赞美了舜帝罢刀兵用教化的治国方略，指出了以道德教育人民、以法律规范人民是实现天下大治、国富民强的最佳途径。”孔子评价歌颂周武王的音乐“武”时，说：“武乐的旋律也很动听，舞蹈也很优美，歌词也很漂亮，反映的内容也非常真实，歌颂的尺度也非常恰当，善恶也非常分明，充分表现了周武王的英明神武和丰功伟绩，赞美了武王伐纣的正义性。但是，武乐大部分内容展示的是武王伐纣、征讨四方、平定天下的过程，着力渲染的是暴力与战争，对于武王的善良品德、治国方略展示很少。这样的内容安排虽然表现了武王的雄韬伟略、聪明智慧，但让人感觉到武王更像一个将军，不像一个天子，擅于破坏旧秩序，却不擅于建设新国家，也让人感觉到武王是征服者，不是解放者。所以，我觉得武乐虽美，但美中不足，因为缺少善的内容。”