2.24子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

【李泽厚译】孔子说：“不是自己家族的鬼而去祭祀，这是谄媚。遇见正义的事情而不做，这是无勇气。”

【笔者注】本章讲的是孔子对两种行为的否定性评价。我国古代，祭祀祖先是一种非常重要的仪式，起着维系宗族关系、彰显家庭伦理秩序的作用。近年来，宗族影响日渐衰弱，宗族关系日趋淡漠，原有的父权、夫权被平等权、自由权所取代，祭祀彰显家庭伦理秩序的作用已经消失。现在的祭祀仪式，仅仅适用于某些重大活动，如祭祀轩猿黄帝、怀念革命烈士等。家庭中的祭祀，已经退化为逢年过节烧烧纸、磕磕头，怀念一下自己去世的直系亲属等活动。鬼，现代汉语词典解释为人死后的灵魂。《礼记•祭法》的解释是：庶人庶士无庙,死曰鬼。也就是说，达官贵人死后有庙供奉，终年有人祭祀，成了神，普通百姓死后无庙祭祀，四处飘泊，成了鬼。孔子这里讲的鬼，指的是所有已经死去的人，并不仅仅指普通百姓。

看到见义不为一词，首先令人想到的是见义勇为。见义勇为的意思是，见到正义的事，就勇敢地去做。通常分为三种类型：一是与违法犯罪分子做斗争的行为；二是抢险救灾的行为；三是帮助他人克服困难的行为。我们的社会提倡见义勇为，但也包容见义不为。见义不为的情况比较复杂，不宜千篇一律地加以谴责、声讨。比如，遇到他人处于危难之中，自己根本没有能力去救他人，或者没有能力制止犯罪分子实施犯罪，如果硬着头皮冲上去，白白牺牲自己，也救不了他人，因此，没有勇敢地冲上去。再比如，遇到他人遭遇车祸，如果出手相救，可能被诬陷为肇事者，因而没有出手相救。面对诸如此类的情况，我们不宜过于谴责、声讨，更不能进行惩罚。

【笔者译】孔子说：“祭祀亲朋好友的祖先，是人之常情；祭祀去世的历史名人、忠臣义士，是道义使然；祭祀其他人的祖先，是谄媚奉承，必有所图。我们赞美见义勇为，提倡见义智为，批评和包容见义不为。见义不为，违反了人之作为人应该具有的最起码的本性─行善，理应批评；见义不为，有的因为缺乏勇敢精神，有的因为没有能力，有的因为怕惹麻烦，虽然没做好事，但也没做坏事，不宜过多谴责、声讨，以包容为好。”