1.7子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

【李泽厚译】子夏说：“重视德行替代重视容貌，事奉父母能尽力量，事奉国君能献出自身，结交朋友能信守承诺。他虽说没学过，我一定说他已经学习过了。”

【笔者注】本章是孔子的弟子对孔子重视德行的言论的进一步发展。子夏（公元前507－？），姓卜名商，字子夏，卫国温人，孔子晚年的得意弟子，孔门十哲之一。子夏是继孔子之后，系统传授儒家经典的第一人，对儒家文献的流传和学术思想的发展创新作出了重大贡献，被后世誉为传经之鼻祖。晚年时，到魏国西河一带教学，开创了“西河学派”，培育出大批经国治世的良材，成为前期法家成长的摇篮。

“易”，李泽厚译为替代，也有人译为如的意思。笔者以为，“易”译为改变为妥。贤贤易色，即贤其贤者改变了颜色，不再是原来的贤其贤者。本句突出了实践的重要性，强调不能光说不做。这样翻译可以把整段联系起来成为一个整体。本章的意思是，判断一个有德行的人是否是贤良之才的标准发生了改变。判断标准应该是看这个人的实际行动做了什么，而不是看他在书本上学了什么。如果这个人能做到对父母尽孝，对国君尽忠，对朋友守信，即使没有读过书，我也认为他已经学习过了。

    【笔者译】子夏说：“一个人如果能竭尽所能孝敬父母，为维护祖国的利益和宪法的尊严不惜抛头颅、洒热血，与朋友交往能够信守诺言，即使没有学习过书本，这个人也是个贤良之才，应该委以重用。也就是说，实践孝、忠、信等德行是衡量一个人是否是贤良之才的标准，一个人做到了孝、忠、信，说明他已经在社会实践中学习到了书本上的东西。”