灵水村在门头沟区斋堂镇军响乡，形成于辽金时代，不仅村落古老庞大，在辽、金、元、明、清朝代时民居多，各种古庙遗址也多。灵水村，背靠独山连花峰，前临清水河。有古井、古碾、古宅院、寺庙、商号、寄生树。物华天宝，人杰地灵。村里有三十六盘碾，君子不争，七十二眼井，饮水思源。魁星楼，文昌阁，文星高照；出歌星，出名医，师资如流。多儒商，遍京津，八大商号；尊师长，重教育代代传留。

灵水村是京西著名的举人村。虽然灵水只有二百余户人家，但自古有崇尚文化的遗风。在明清科举制度下，出过二十二名举人，两名进士，因此被当地人称作“举人村”。到了民国初年有六人毕业于北京燕京大学。虽属一个较封闭的深山村落，但文化底蕴居然如此深厚，的确难能可贵。

正是这种对文化的认同，让灵水村颇有儒雅之风。自大明永乐八年(1375年)村中即有社学，私塾更是众多。满清光绪三十二年(1906年)，在家中守孝的甲午科(光绪二十一年)举人，历任山西左云县、静乐县知县，吉州知州、候补知府刘增广倡导在木城涧玉皇庙建立新式学堂，此为北京地区最早的新式学堂，实为难得。灵水村中的新式学堂也在八年后兴建。

    灵水村的文脉千年不断，深厚的历史积淀赋予灵水村的儒雅气质，全留在斑驳的砖瓦上，寺庙的残柱间，老宅的天井里，甚至连那些千年古树的枝叶里都仿佛记忆着灵水村的学子们诵读的四书五经和唐诗宋词。村西莲花山下的灵泉禅寺，是灵水村有文字记载的最早寺庙，也是有文字记载北京地区最早的佛教寺院。明《宛署杂记》记载：“灵泉禅寺，在凌(灵)水村起自汉，弘治年间(1485-1505)僧海员重修，庶吉士论记”。汉代建筑已是片瓦无存了。

灵泉禅寺有三重大殿，坐北朝南，山门青砖仿木结构，歇山式大脊、筒瓦顶，有吻兽、垂兽，四角悬风铃，石刻件拼砌发券门洞，门额有“灵泉禅寺”石刻，并有题记“大明嘉靖癸已(1553年)七月吉日重开山门第一代住持圆恭立”。山门两侧青砖砌筑旁门一座。山门后为天王殿、三世佛殿、三大士殿。三世佛殿面阔三间，悬山脊筒瓦顶，有斗拱，拱眼壁绘佛像，殿前有宽大的月台。三世佛殿两侧各有旁门，东侧有配房三间，西侧有四合式跨院。三大世殿面阔三间，两侧为僧房。从记载中，可以看出灵泉禅寺宏大的建筑规模和曾经旺盛的香火。灵泉寺现仅存一座山门、一棵古槐、两株银杏树，其中一棵银杏树为雌雄共体，每年都结下金色的果实，算是这座古刹留给后人的恩赐吧!

村西有南海火龙王庙、天仙圣母庙、观音堂、二郎神，这四座庙宇紧紧相邻。南海火龙王庙居于建筑群的中央，相传建于金代，明嘉靖十五年(1536年)重建。现主要殿堂已无存，只存拔券山门。山门为青砖歇山式建筑，上有吻兽，门上有青砖刻匾“南海火龙王庙”，并有款刻“大明嘉靖岁次丙申(1536年)重阳吉日造，曾林乡重修”。周围刻有莲瓣，院中两株直径达两三米的千年古柏，一株金代古柏躯干的树洞中间寄生了直径20厘米的桑树，桑柏两树，枝繁叶茂，姿态奇绝。另一株金代古柏粗干下部的杈中，寄生出的榆树直径达70厘米，榆柏两树，苍黛交映，情趣盎然。人们称之为“柏抱桑”和“柏抱榆”，是灵水村中“灵水八景”中的两景，也是北京的“古柏奇观”中的两大奇观，京都无二。古银杏雌雄同株也是此处仅有，五进四合院更是山区罕见。

建国至今灵水村考上北京大学、清华大学的有几人？读完博士、硕士学位的有几人？不得而知。我实在查不到。历史只能代表过去，不能代表现在和将来。只有走出更多的硕士、博士才能证明今天仍在向前发展，才有实际的意义。殷切盼望灵水村多出人才，再续辉煌！