原文：民之不畏威，则大威将至矣。毋狭其所居。毋压其所生。夫唯弗压，是以不厌。是以圣人自知而不自见也，自爱而不自贵也，故去彼取此。

一、白话翻译

人不畏惧威力，更大的威胁就将要来临。

人不局限于他所居处，

人不压抑于他所生长。

唯有不压抑，所以不厌恶。

圣人明了自我，却不自我表现，

爱惜自我，却不自以为贵。

所以，舍弃自现和自贵，选择自知和自爱。

二、理解、经验和应用

（一）民之不畏威，则大威将至矣。

畏，造字本义：巫师头戴鬼面具，手执魔杖，表演逐鬼驱邪的舞蹈，引申为畏惧、害怕。威，造字本义：封建时代对不守妇道的女子施刑，以警示妇女遵守妇道，引申为：令人畏惧的势力或气势（象形字典）。人如果没有畏惧之心，肆意违反规律，自然会承担很多恶果。没有畏惧，原因很多，主要原因是无明。

例子一：生态环境恶化。过去黄河里也没有那么多的泥沙，由于上游伐树开荒，变成了地上河。雾霾、太湖污染、土壤污染，大家都在承担着环境恶化的后果，一方面这是享受工业文明成果的代价，另一方面更多是讲“人定胜天”，不尊重自然规则，急功近利的结果。

例子二：罗马帝国的崩溃。罗马帝国就是在最辉煌的时候突然崩溃的，而崩溃的原因表面上是基督教及蛮族的兴起，实际上是其内部的问题，人心的堕落、人欲的泛滥、道德的沦丧。

（二）毋狭其所居。毋压其所生。夫唯弗压，是以不厌。

“毋狭其所居，毋压其所生”，这两句的主语是谁呢？很多版本认为是统治者，个人认为人，即上句中的“民”。

狭，本义:窄,宽度、广度小（汉典）。人一方面有畏惧之心，尊重规律，另一方面也要利用规律，改造世界，不能被所处的环境（居）束缚限制住（狭），即自我设置的所处环境。另一种解释可参考憨山大师。

压，动词：倒塌的墙体重堆在物体之上（古义），引申为压抑、压制。生，造字本义：草木破土萌发，引申为从无到有，出现。所生，指由内而生，如目标，兴趣，情绪等。

引申一：卓越者的精进。周围人堕落，并不是自己堕落的理由。卓越者都是“毋狭其所居”，乔布斯说“活着就是为了改变世界”，马云说“让天下没有难做的生意”，都是在改造世界。

例子一：接纳情绪。当情绪产生时，不能压抑，当然也不能被情绪左右，要接纳，臣服。观察情绪因何而生，察其产生的根源，有针对性的长久练习，就可超越情绪。

（三）是以圣人自知而不自见也，自爱而不自贵也，故去彼取此。

见，通“现”，对照第33章“自知者，明也”，自知和自现的区别，一个向内求，一个向外求。向内求，是内省内警，是经营者，目标型的特点；向外求，是找认同找感觉，是消费者，感觉型的特点。

自爱和自贵的区别，在于是否跟别人比较。自爱，爱惜自己，自己对自己的价值有正确的判断，不需跟别人比。自贵，自以为贵，需要跟别人比较，自己要别人强才能称得上“贵”。

当然我们应该舍弃向外求，跟人比，要向内求，与自己比。