原文：用兵有言曰：吾不敢为主而为客，吾不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，执无兵，乃无敌矣。祸莫大于无敌，无敌近亡吾宝矣。故称兵相若，则哀者胜矣。

一、白话翻译

带兵打仗的人说：

我不敢主观臆断，而是随机应变；

我不敢为了前进一寸，确需承担后退一尺的后果。

这可以说是：

行军打仗，没有固定阵势；

相互推搡，不需用手臂；

执掌军队，好似没有军队；

这样就可以无敌了。

最大的祸患，就是无敌，

无敌近似丧失我的“三宝”。

因此，两军相对，实力相当，悲愤的一方会取得胜利、

二、理解、经验和应用

（一）用兵有言曰：吾不敢为主而为客，吾不敢进寸而退尺。

兵，造字本义：手持战斧作战的士卒（象形字典）。带兵打仗的人说，我不敢为主，而为客。主人和客人之间的主要区别，主人更随意；客人更警觉。过于随意，就容易不符合实际；而为客，正如第15章古之善为道者“严呵其若客”，作为客人，要保持警醒，不能如主人随便。对用兵来说，被动反击，并不是采取守式（有时候需要采取守式），更多的时候要在防守时反击，后发先至。

如果进寸的打算，会造成退尺的结果，就要放弃。但是如果得寸的结果可以进尺，就可以执行。世人很习惯得寸进尺，所以这里专门提醒进寸退尺也是一种可能。

例子一：游击战术和内家拳心法。“游击作战十六字诀” ：敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。这是在敌强我弱条件下广泛开展游击作战的指导性方针。内家拳心法，彼不动己不动，彼动己动，彼欲动己已动。这都是“不敢为主而为客”的很好例子。

（二）是谓行无行，攘无臂，执无兵，乃无敌矣。祸莫大于无敌，无敌近亡吾宝矣。故称兵相若，则哀者胜矣。

“行无行”：为客，保持警觉，要根据对方的行动来制定己方的行动，所以不能只有一种行兵布阵，给人的感觉就是没有固定的阵势。

“攘无臂”：相互推搡，一般都是用手臂，但距离进到一定的范围，肩、背、头、臀都可以推搡，并不一定需要手臂。

“执无兵”：此处的兵，多数人认为是兵器，但考虑本段三个“兵”，第一个和第三个都是“兵卒”，此处也理解为“兵卒”。个人有两种理解：一是执掌军队的武将，最好先想如何“不战而屈人之兵”，不要想着用兵。二是武将，最好通过天时、地利等方式，而不要只想着用人来解决。如火攻、水攻、火牛攻等等。

能做到上述这些，一般就可以打胜仗，至少可以不败，也就是无敌了。这是又要防止因为无敌产生的骄傲思想。无敌而骄傲，就可能会不慈而勇，不精进，不谋后就先动。这里为什么会用“近”，并不是说无敌，都会这样。无敌只是对外无敌，对内可以永远精进，永远至上。

说完上述，又举了个例子，两军实力相当时，悲愤的一方，有共同的目标，有没有骄傲麻痹的思想，更能发挥自己的实力，甚至是潜力，所以取得胜利也是必然。