原文：治人事天莫若啬，夫唯啬，是以早服，早服是谓重积德。重积德则无不克，无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道也。

一、白话翻译

治理百姓，养护性德，没有比爱惜（啬）更好的了。

只有爱惜，能尽早服从自然事理。

尽早服从自然事理，称得上重视“积德”。

重视“积德”，就会没有什么不能战胜，

什么都能战胜，就没有人知道其极限。

不知道其极限，就可以拥有国家；

拥有国家之根本，就能长久。

这称得上深根固柢，长生久视之道

二、理解、经验和应用

（一）治人事天莫若啬，夫唯啬，是以早服，早服是谓重积德。

治人，指治理百姓，处理政务。事天，一说事奉上天；天指身，事天即养护身心，今从后解。啬，穑的本字，造字本义，收割并储藏谷物；引申为爱惜的，吝惜的，小气的。治人是对外，事天是对内。无论对外、对内，珍惜、爱惜是合适的。

惜缘，方能及早服从“道”（自然事理）。“早服”也可称为重积德。德，不是指社会性的道德，而是自然性的道德，即按道行事。重积德，指每件事都按道而行。

（二）重积德则无不克，无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道也。

每件事都按道而行，就能什么困难都克服；什么困难都克服，就没有极限。没有极限，就可以抱有国家、拥有国家。所以“啬”为有国之母，可以长久。