《道德经》第46章的学习体会——适可而止  心满意足

原文：天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊；罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫憯于欲得。故知足之足，恒足矣。

一、白话翻译

治理天下合乎“道”的方式，把马退给百姓，用来运粪耕田；

治理天下违反“道”的方式，把马征用用来打仗，母马在战场产小马驹。

最大的罪恶，就是刺激（许可）欲望；

最大的祸患，就是不懂知足；

最痛的咎恶，就是想要获得。

所以，懂得知足这种满足，才能一直心满意足。

二、理解、经验和应用

（一）天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊？

背景，马在古代社会是很珍贵的生产资料。治理天下合乎“道”的方式，马应该被用来运粪耕田，人民也安居乐业；治理天下有违“道”的方式，马，甚至母马都被征用作为军马，以致母马在战场产小马驹。

引申一：世界现在的技术完全可以消除贫困。假设一下，如果各国只保留警察，不保留军队，军事技术不被保密，尽快转化为民用技术，将极大的提升生产力；即使军事技术不转化为民用技术，这些高素质的军人也将提升民用技术层次水平。与军事有关的人力、物力，就是“却走马以粪，戎马生于郊”中马。

（二）罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫憯于欲得。故知足之足，恒足矣。

造成“戎马生于郊”原因就是人，特别是诸侯主们的欲壑难填，所以，刺激欲望（可欲），想要得到（欲得），即使得到也不知足，就是最大的罪恶（罪、咎）、祸患（祸）。所以懂得知足这种满足，才会一直处于满足中。知足，就是适可而止，心满意足。

引申一：适可而止，止于何处？止在本质之处、平衡之处、泡沫之外。以饮食为例，吃是为了活着，即吃是为了维持生存的需要。吃个七八分饱，对身体最好，十二分饱和过度节食都对身体产生危害；普通的食物就可以满足生存需要，五星级酒店食物和稀奇难得的食物就包含太多泡沫，脱离了本质需求。以股票为例，股票代表的是相应企业的部分所有权，在比较证券的价格和价值之后做出买卖决定，就是投资者；根据证券价格下一步会上涨还是下跌的预测来买卖证券，就是投机者；若投机者不关注股票内在的价值，破产很可能是最后的归宿。

引申二：每个人的快乐都是自己掌握。每个人要为自己的快乐的负责，不可把自己的快乐责任推给外界（包括其他人）。如因为某人没有做什么而生气，某人没有做什么是某人的事情，也是事实；某人应该做什么，只是自己头脑的妄想，让自己生气的不是因为事实（某人做了什么），而是因为妄想（某人应该做什么）。假想一下，因某人没有买礼物给自己而生气，那其他人没有买礼物给你，会生气吗？让你生气的，其实是你的妄想（某人应该给你买礼物）。

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