原文：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。天下之所恶，唯，孤，寡，不谷，而王公以自名也。物或损之而益，益之而损。故人之所教，亦议而教人。故强梁者不得死，我将以为学父。

一、白话翻译

道产生一，一产生二，二产生三，三产生万物。

万物背负阴，怀抱阳，

天下的普通人厌恶的是“唯，孤，寡，不谷”，王公却用来作名称。

有的事物，被损坏，反而获得增益；有的事物，被增益，反而最后受损坏。

所以，被人所教导的，讨论亦教导人。

所以，刚强横暴的人不得善终，我将这句话作为学习的开始或首要内容。

二、理解、经验和应用

（一）道生一，一生二，二生三，三生万物。

何谓道？帛书版第25章：“有物混成，先天地生。寂呵寥呵，独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道”；楚简版：“有狀混成，先天地生，敚穆，独立不改，可以为天下母。未知其名，字之曰道”。即先天地而生，独立不改的状态(事物)，就是道。

解释一：一，指阴阳合一、阴阳平衡的状态；二，指阴阳不平衡的状态；三指阴阳变化的因素。道指混沌状态，无极状态，阴阳未分状态。阴阳平衡是最接近道的状态，所以道生一；阴阳相互转化，平衡转化为不平衡，所以一生二；阴阳平衡与阴阳不平衡之间相差的部分，或产生这部分的原因，就是三，所以二生三；三的变化，造成千变万化的不平衡，所以三生万物。

解释二：一指水，二指火，三指木；或一指水，二指天地、阴阳，三指阴阳相辅（融合、转换）。“天一生水，地二生火，天三生木”。水、火、木，是象征物。道、混沌、太一，可以理解为纯能量的状态。如果纯能量要具象化自己，首先要有水。《圣经  创世纪》，《楚简版  太一生水》，水在五色中是黑色，黑色，可以把高频的光，变成热能放射出来，即水能从更高次元的世界吸纳一些形而上存在进来，再把它具象化这个次元看得见的现象，所以道生一。火，就是转化成的热能，所以一生二。木的勾芒之气，是把水和火交融在一起的气，所以二生三。木能把水和火交融，交融程度不同也就产生万物，所以三生万物，所以木也象征春天，万物复生的季节。简单来说，水、火指阴阳，木指调和阴阳，这跟解释一总体相差不大（本段主要为读JT叔叔有感）

摘抄：

《圣经》（创世纪）1:1起初，神创造天地。1:2地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上。1:3神说：“要有光”。就有了光。1:4神看光是好的，就把光暗分开了。1:5神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。

楚简版《道德经》〈太一生水〉：太一生水，水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地【复相辅】也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。四时复【相】辅也，是以成沧热。沧热复相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也，成岁而止。故岁者，湿燥之所生也。湿燥者，沧热之所生也。沧热者，【四时之所生也】。四时者，阴阳之所生。阴阳者，神明之所生也。神明者，天地之所生也。天地者，太一之所生也。是故太一藏于水，行于时，周而或【始，以己为】万物母。一缺一盈，以纪为万物经。此天之所不能杀，地之所不能埋，阴阳之所不能成。君子知此之谓……

（二）万物负阴而抱阳，中气以为和。天下之所恶，唯，孤，寡，不谷，而王公以自名也。物或损之而益，益之而损。故人之所教，亦议而教人。故强梁者不得死，我将以为学父。

三生万物，取上一段解释的最大公约数，三指阴、阳、阴阳融合变换；所以万物就有阴，也有阳。为什么要负阴而抱阳呢？以能量来论，阴，向内集中，阳，向外发散；外负阴而内抱阳，阳向外走，阴向内走，所以阴阳交泰，阴阳和谐。泰卦，也是上坤、上阴，下乾、下阳，阴往下走，阳往上走，也是阴阳融合。万物不但要有阴、阳，阴阳还要相互融合，才是和谐的状态（中气以为和），若阴阳分离，万物就走向灭亡了。

唯，若翻译为“只有”，天下所厌恶，并不只有“孤、寡、不谷”，所以逻辑不通顺。唯，“唯与呵，其相去几何？”，唯唯诺诺的应答之声，这也是普通人不喜欢做的，所以个人理解“唯、孤、寡、不谷”这些普通人不喜欢的，王公却用来自名。王公居高位，属于阳；用这些比较低贱、被普通人厌恶（阴）的名字，可以起到中和作用。

或，指有的。有的事物，被损坏，反而获得增益；有的事物，被增益，反而最后受损坏。“人之所教，亦议而教人”句式跟第20章“人之所畏，亦不可以不畏人”句式类似。两句的前句“物或损之而益，益之而损”与“唯与呵，其相去几何？美与恶，其相去何若”相差亦不大，只是侧重点不同。

父，一家之首叫父，学父，学首、学的开始。前面讲了，阴阳可以转换，阴阳平衡是最接近道的，过于偏于一端是不好的，王公自名就是正面的例子，强梁者不得死就是反面的例子，而反面例子的警醒作用更强，所以作为学习的开始，或作为学习的首要内容。

引申一：恩生于害、害生于恩。以爱孩子为例，有些家长因为爱孩子，不舍得孩子受一点罪，吃一点苦，给孩子喂饭，甚至到十几岁还帮孩子擦屁股。这样造成的结果，孩子不喜欢吃饭，没有自力更生的能力，成为低能力的人，孩子不会快乐。以朋友为例，有些人容忍甚至放任朋友的缺点，或者给予朋友无条件的帮助，朋友可能成为“吸血鬼”，更加飞扬跋扈，反而受了伤害。

引申二，教学相长。老师成就了学生，学生也成就了老师。第一，如果没有学生，老师也就没有存在的价值。第二，老师在给学生讲解时，有时能加深对所传授内容的理解深度或广度，因为学生可能提供其他方面的看法。孩子又何尝不是家长的老师？不养儿不知父母恩，陪同孩子一起成长。所以人之所教，亦议而教人。

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