原文：道恒无名，侯王若守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不辱。不辱以静，天地将自正。

一、白话翻译

道恒常没有名称，侯王若能守住道，万物将会自动变化。

变化到想要发作，我将用无名之朴镇压变化。

用无名之朴镇压变化，将不会招来耻辱，不招来耻辱，所以平静，天地将自动平衡中正。

二、理解、经验和应用

（一）道恒无名，侯王若守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。

道一直都是没有名称的，因为一是名称（名气）会变，二是某一名称（名气）不能完全描述道，故字之曰道。侯王若能遵循道的规律来治理天下，万物自动变化。

开始这个“化”是自动的，自然而然的，没有“侯王”的主观成分，或者说侯王的主观成分也是符合道的，随着时间推移，主观就有可能出现（发作），一定要保持警觉，去除主观或不符合道的，保持最初守道，自化，即镇之以无名之朴。

另侯王若不守道，即夹杂个人主观臆断，万物就不是自化，而是侯王化了。

楚简版第37章本句为：道恒亡为也，侯王能守之，而万物将自化，化而欲作，将镇之以亡名之朴。

亡，造字本义战败的士兵手举盾甲逃命，引申为失去。道为本体，其功用不拘形迹，即亡为。侯王能守住道，即不固执己见，不将不迎，物来则应、去则不留。

引申一：守道与我执。守道，就是要顺道而行，按规律、规则办事，就不能有我执（主观臆断）。若有执著，就容易违道，不易守道。如何去除我执？可参考庄子“支离其德”。

（二）镇之以无名之朴，夫将不辱。不辱以静，天地将自正。

如果不“镇之以无名之朴”，即不守住道，必然会承受违道后果，即招来耻辱，内心就会更加混乱，也将更加干扰天地，天地也没有机会自正了。

楚简版第37章本句为：夫亦将知足，知足以束，万物将自定。

需要注意知足的含义，甲骨文 http://s10/mw690/005OBUE7gy6Xg7zx0tHf9&690 天地自正" TITLE="《道德经》第37章的学习体会——不将不迎  天地自正" />（止，行军）），表示军队归邑。足，指止，度。知足，即知度，知止。接上文“镇之以无名之朴”，就能守住道，将会知止，知度，到此为止，知而不扰，以这个刚刚好的“度”来约“束”之，则“万物将自定”。

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