原文：夫兵者，不祥之器也。物或恶之，故有欲者弗居。君子居则贵左，用兵则贵右，故兵者非君子之器也；兵者不祥之器也，不得已而用之，恬淡为上，勿美也；若美之，是乐杀人也。夫乐杀人，不可以得志于天下矣。是以吉事上左，丧事上右。是以偏将军居左，上将军居右。言以丧礼居之也，杀人众，以悲哀泣之。战胜，以丧礼处之。

一、白话翻译

军事，是不吉祥的器物。有的东西是令人厌恶的，所以有此类欲望者不能停留在其上。

君子安居，以左为贵；运用军事，以右为贵，所以，军事不是君子的器物。

军事，是不吉祥的器物，不得已才能运用，运用时心情恬淡，不可以喜欢；若喜欢运用军事，就是喜欢杀人。喜欢杀人，是不可以在天下得志的。

因此吉祥的事以左为上；凶丧的事以右为上。因此偏将军位置在左边，上将军位置在右边，就是用丧事礼节来运用军事。在战争中，杀人过多，怀着悲痛的心情哭泣；战胜，以丧礼来处置后事。

二、理解、经验和应用

（一）夫兵者，不祥之器也。物或恶之，故有欲者弗居。君子居则贵左，用兵则贵右，故兵者非君子之器也。

上一章，讲“以道佐人主，不以兵强于天下”，这一章继续讲解“兵者，是不祥之器”。有的事物是让人讨厌的。“有的事物”指“兵”。喜欢“兵”的人不能停留其上，不然将给别人和自己带来灾难。

一般来说，事物以左为贵，但运用军事却是以右为贵。这说明运用军事比较特殊。军事是必要的恶，在一定的历史时期内，若没有军力，就会被别国奴役，所以要拥有军队，必要时要运用军事保家卫国。从整个人类的角度，军事又会伤害生命，而其他事物都是为了保护生命，这是军事与其他事物之间最为显著的区别。所以“兵者非君子之器”。

（二）兵者不祥之器也，不得已而用之，恬淡为上，勿美也；若美之，是乐杀人也。夫乐杀人，不可以得志于天下矣。

为了自卫，如抵抗侵略，不得已也要运用军事，但在运用军事时，要保持平和的心态，懂得适可而止，不能为了“建功立业”，就大肆杀人。若喜欢杀人，这个人一定心理“变态”，当然不能得志于天下，若他能拥有天下，将给天下人带来灾难，根据因果定律，也给自己带来极大的灾难。

（三）是以吉事上左，丧事上右。是以偏将军居左，上将军居右，言以丧礼居之也。杀人众，以悲哀泣之。战胜，以丧礼处之。

在丧事礼节中，以右为上，因此，上将军位置在右边，就是用丧事礼节来对待军事。另一个解释，吉事中以左为上，跟上将军相比，偏将军杀孽相对较轻，所以居左。

对于正常的人，杀很多人，应该心中悲伤。虽然取得战争的胜利，想想牺牲的双方的将领和士兵，自然不宜欢祝，应以丧礼处置。

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