原文：善行者无辙迹，善言者无瑕谪。善数者不以筹策。善闭者无关鑰而不可启也。善结者无绳约而不可解也，是以圣人恒善救人，而无弃人，物无弃财，是谓袭明。故善人，善人之师；不善人，善人之资也。不贵其师，不爱其资，虽智乎大迷。是谓妙要。

一、白话翻译

擅于行走的人，没有痕迹。

擅于言说的人，没有缺失。

擅于算数的人，不用计算工具。

擅于关闭的人，没有锁匙，但人无法开启。

擅于打结的人，没有绳索，但人不能解开。

所以，圣人常常擅于救人，没有抛弃任何人，也不抛弃任何物财，这称为“袭明”。

所以，有擅长的人，是擅长人的老师；不擅长的人，是擅长人的资源。不重视向擅长的人学习，不爱用不擅长的人，即使有小聪明，也是大的迷惑，这称为“妙要”。

二、理解、经验和应用

（一）善行者无辙迹，善言者无瑕谪。善数者不以筹策。善闭者无关鑰而不可启也。善结者无绳约而不可解也。

“辙”，指车轮压的痕迹；迹，指行走时戳印在地上的脚印；两者均指痕迹。“瑕”，指玉上的斑点，引申为缺点，过失；“谪”，指责备；因为言语中有过失，所以才会被责备。“筹”，指计数的用具，多用竹子制成；“策”，指中国数学上曾经用过的一种计算工具，形状与“筹”相似；两者均是计算工具。关，指门闩；鑰，指锁匙，均是锁门的机关。绳，指绳子；约，指绳子，均指绳子。

善行者无辙迹。没有痕迹，一种是走过后，没有痕迹，不容易被追踪；一种是走之前，没有痕迹，即在善行者走之前，没有人走过，从而突出善行者。

善言者无瑕谪。善言所说均合情合理，把各个方面的利害都说清楚，即没有缺失，所以也无从责备。

善数者不以筹策。小孩查数的时候，喜欢掰手指；真正精于计算的人，不需要外在工具，直接用心算。

善闭者无关鑰而不可启也。例如古墓中的自来石（顶门器），就是无关鑰而不可启也。

善结者无绳约而不可解也。心有千千结，心结难解，被骗人就是无关鑰而不可启也。

引申一：由表及里。无辙迹、无瑕谪、不以筹策、不可启和不可解，这只是表面现象，往深里追究，善者之所以能实现上述五个现象，是因为他们有能力。如何拥有这些能力，一方面是勤于锻炼，更重要的培养思维，心态，格局。

引申二：心结难解。《江湖三十年》（李幺傻著）中描写了很多骗子骗人的桥段，被骗人之所以被骗，主要由于自己的贪婪，恐惧，愚蠢（盲目信任）。正如股市，之所以很多人亏钱，主要由于在高位贪婪，在低位恐惧。若想不被骗，不亏钱，要修心。心结难解，从心解，修心就够啦。

（二），是以圣人恒善救人，而无弃人，物无弃财，是谓袭明。故善人，善人之师；不善人，善人之资也。不贵其师，不爱其资，虽智乎大迷。是谓妙要。

需要商讨的有两点：一是弃人弃财，二是善人之资。圣人虽然不抛弃任何人，但也不反对人抛弃自己。举个例子，圣人类似一个图书馆，任何想看书的人都受欢迎，但是圣人也不会强迫任何人看书。关于资，有两种理解，一是资，指可资借鉴的，即不善人，是反面教材，要避免成为不善人那样。第二种，资，指资源，即不善人是善人的资源，换个说法，就是善人要领导不善人，不然由不善人“当家作主”，就会伤害整个人类，这个善主要指道上的，而不应是术上的。个人更认同第二种说法。若是第一种，原文改为：不善人，善人之鉴也，更合适。

引申一：人尽其才，物尽其用。圣人不抛弃任何人，即尊重自己；也不强求别人改变，即尊重别人。圣人会根据每个人的综合素质（包括能力，心态等），合理安排每个人的生活。以教育为例，就是因材施教；以管理为例，就是因人设岗。人如果有信仰，有能力，就给他一个宽松广阔的平台；人如果自甘堕落，就要限制管教他。粪便，作为肥料就很好；若作为礼物，就不免失策。

以往经验：过去，个人更偏向于人人平等。

将来应用：在人格、生命权上，人人是平等的；为了未来越来越好，支持正能量的人作“领导”，要承担自己责任。

清一道德经学习群，群号254084232

本群理念：平等、尊重、自由。

理念解读：每个人都是不可复制的唯一，新教育群群员更是清一山长近百万人选一，选出来的认同新教育理念，开始自我觉醒的队员。所以大家都不应该妄自菲薄，当然也不应该狂妄自大，大家都是平等的。尊重，包括尊重他人，也尊重自己。在平等、尊重的基础上，享有充分的自由，即不伤害他人范围内的自由。

幸福蒲公英（总群），群号89015542

群名寓意：像蒲公英一样，随缘把幸福传满人间。

建群目的：建立一个互联互通互帮互组的平台，通过自我觉醒、自我学习、自我提升，实现财富自由、身体健康、内心安宁、家庭和谐、幸福绵长。

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