原文：孔德之容，唯道是从。道之物，唯恍唯忽。忽呵恍呵，中有象呵。恍呵忽呵，中有物呵。幽呵冥呵，中有精呵，其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以顺众父。吾何以知众父之然也，以此。

一、白话翻译

大德的状态（容），只遵从道。

道这个事物，给人的感觉模模糊糊，容易忽略。

模糊啊，其中有现象。

模糊啊，其中有事物。

昏暗啊，其中有精气。

精气很真，其中有信息。

从现在推及过去，道（这里指，“道”这个名指代的本质）一直都在，以教诲万物本源。

我从何得知万物本源的样子，从道得知。

二、理解、经验和应用

（一）孔德之容，唯道是从。

孔，金文字形,象小儿食乳之形。婴儿吃奶容易过量,因以表示过甚之意。本义:甚,很。容，指容貌，形状。大德的状态是什么样子的呢？就是只遵从道。道，指宇宙之道，规律，真理。

引申一：吾爱吾师，吾更爱真理。亚里士多德这句名言揭示一个深刻道理，我们应该臣服于事实，臣服于真理，而不是面子，不是情感欺诈。真正大德行，是指根据客观情况，按照规律、规则，原则办事，而不是自以为是，徇私舞弊，以权谋私。

（二）道之物，唯恍唯忽。忽呵恍呵，中有象呵。恍呵忽呵，中有物呵。幽呵冥呵，中有精呵，其精甚真，其中有信。

精，本义:挑选过的好米,上等细米，这里引申为精华，类似于能量。道本身，不清晰，所以容易忽略，容易被忽略的原因，也是不清晰，模模糊糊,所以恍、忽都可以理解为模糊。道虽然模糊，却蕴含现象，事物，精气，信息。精气因为看不见、摸不着，对古人来说很难理解，所以说幽呵冥呵，很昏暗，看不见。人通过体悟，就可以把握道。

引申一：电影与道。如果把道比喻成看一场电影。图像、声音等属于象；胶片、放映机,光盘、电脑等属于物；电能、光能等属于精；知识、感受、人性、信仰等属于信。看一场电影，看到图像，听到声音很容易；认识光盘、电脑等也不难，因为看得见，摸得着；认识光能、电能对现代人来说不难（具体怎样运行，其实也不容易），但是对于古代人来说就比较难；最难的是信息，因为仁者见仁，智者见智，每个人眼中的世界很多时候并不一样，所以接受的信息并不一致，高层次可以兼容低层次，但低层次很难理解高层次。

（三）自今及古，其名不去，以顺众父。吾何以知众父之然也，以此。

本段难点，在名和顺两字的含义。首先说“名”，根据“名，可名也，非恒名也”，可知，“名”是非恒的，但这里又说其名不去，好像有矛盾。根据“自今及古”，“其名不去”中的“名”指当时（今）“名”（即道）指代的本质，即“其名不去”指本质一直都在。举个例子，一个名为A的人，即使曾经被命名为B、C，现在也可以说，A这个人一直存在。

“以顺众父”中的“顺”，通“训”，教诲。道，为本源之本源，开始的开始，类似道为第一因。“顺”不可理解为“顺从”，因为那样道是被决定，“吾何以知众父之然也，以此”就不符合逻辑。只有道为本源的本源、开始的开始、第一因，掌握道，才可以推导出“众父之然”。

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本群理念：平等、尊重、自由。

理念解读：每个人都是不可复制的唯一，新教育群群员更是清一山长近百万人选一，选出来的认同新教育理念，开始自我觉醒的队员。所以大家都不应该妄自菲薄，当然也不应该狂妄自大，大家都是平等的。尊重，包括尊重他人，也尊重自己。在平等、尊重的基础上，享有充分的自由，即不伤害他人范围内的自由。

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