从“雪浪笺”与“雪浪纸”说起
——浅谈《红楼梦》作品的创新精神
前几天，至真斋主的微信群，有网友讨论了《红楼梦》中两个比较新鲜的词汇“雪浪笺”和“雪浪纸”。
“雪浪笺”见于《红楼梦》的第38回：
众人都道有理，宝玉不待湘云动手，便代将“湘”字抹了，改了一个“霞”字。又有顿饭工夫，十二题已全，各自誊出来，都交与迎春，另拿了一张雪浪笺过来，一并誊录出来，某人作的底下赘明某人的号。
“雪浪纸”则出现在稍后的第42回“蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谬补余香”中：
宝钗道：“我说你是无事忙，说了一声你就问去。等着商议定了再去。如今且拿什么画？”宝玉道：“家里有雪浪纸，又大又托墨。”宝钗冷笑道：“我说你不中用！那雪浪纸写字画写意画儿，或是会山水的画南宗山水，托墨，禁得皴搜。拿了画这个，又不托色，又难滃，画也不好，纸也可惜。我教你一个法子。原先盖这园子，就有一张细致图样，虽是匠人描的，那地步方向是不错的。你和太太要了出来，也比着那纸大小，和凤丫头要一块重绢，叫相公矾了，叫他照着这图样删补着立了稿子，添了人物就是了。就是配这些青绿颜色并泥金泥银，也得他们配去。你们也得另爖上風炉子，预备化胶、出胶、洗笔。还得一张粉油大案，铺上毡子。你们那些碟子也不全，笔也不全，都得从新再置一分儿才好。”
网友讨论的是“雪浪纸”或“雪浪纸”是生宣熟宣，大约网上也没太好的资源，只停留在简单的复制“一种生宣”或者按照周汝昌那种毫无意义的解释“上品生宣”。
其实“雪浪纸”或者“雪浪笺”是《红楼梦》作者超凡创作精神的体现，这里我说的创作精神，只是狭义所指写作的开创精神，确实如很多学研所感叹，《红楼梦》以外，并非发现中国有“雪浪纸”的史料记载或者文艺作品出现过。作者使用新鲜的“雪浪”字样，有着创作的源头与灵感。事实上，在古代，很流行的一直纸张叫做“雪涛纸”或者“薛涛纸”，有资料把这种纸张被定义为“松花纸”，《中国书画纸》则认为是一种已经失传的纸张，
因为“雪涛”的说法，作者获得灵感而用“雪浪”，这就一点不奇怪了，其实在一些抄本中，也是用了“雪涛笺”，或许抄手以为底本有误而还原，这才出现“舒序本”这样的情况：
由于舒序本只存40回，就不知后面是否“雪涛纸”了。而“南图本”包括“戚序本”则还原到了诗人的名头上“薛涛纸”和“薛涛笺”了。
作者把大家熟知的“雪涛”，笔头一掉改为“雪浪”，这种创意，不仅新奇，也更加华丽流畅，类似这样的创作，作品中比比皆是。
比如红学家们挤干牙膏，找不《姬子》一书，其实从探春说“登利禄之场，处运筹之界者，窃尧舜之词，背孔孟之道”的后文是骂自己，我们发现，这是出自嵇康的《与山巨源绝交书》，后文嵇康说：我刚肠疾恶轻肆，正是“骂自己”，这里作何不是用“嵇子”而是用了“姬子”，红学砖家们到哪里找姬子的书还要找这样的内容呢，把富有创意的内容，被称作“曹雪芹杜撰的书名和文字”，既然是杜撰，那她怎么就骂自己？小说的答案往往是“尽在不言中”，而用主流红学对于下文就无法再探讨下去了，骂自己是什么内容？无解。
还有大家熟知的林四娘情节，路人皆知的“衡王”，到了作品里，作者则写成“恒王”，这样似是而非，似非而是的方式，在当时的文人，一看就明白，眼到心明，从而达到作品很多地方令人心领神会又不需言表的内容效果。
前段时间，跟“史鼎”先生也讨论过《红楼梦》作品，作者旷世的创作精神，一起谈到，《红楼梦》中的神话人物，绝大多数是作者原创，没有沿袭中国几千年来神话人物的加载，比如警幻仙姑，太虚仙境，渺渺真人，茫茫大夫，就连大家都熟知的判官，都赋予姓氏，那个骂小鬼是“都判官”，这些在神话人物，在无名无姓的中国民间传说和典籍里，从此有了生气。
创作精神不同与杜撰，不是胡编乱造，是能给作品带来活力或者伏线的灵感发挥，这种创作精神，至少是空前的。
再回到开篇谈到的生宣熟宣问题，说实话，本人并不熟悉这些专业的认知，但从已知的“薛涛纸”或者“松花纸”制作工艺来看，未必就是那些解释不清的“一种生宣”或者“上品生宣”，恰恰属于熟宣。当然这些属于砖家们鉴赏话题，有待一日出土“薛涛笺”就不必讨论了，要讨论，作为红楼研究，重点要放在作品思想内涵的挖掘上吧。
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(2019-01-23 14:50:36) 
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