关于卫若兰“射圃”的批语见于《石头记》第二十六回“ 蜂腰桥设言传心事 潇湘馆春因发幽情”，在庚辰本的页眉透露了这样信息：

惜“卫若兰射圃”文字无稿。叹叹！丁亥夏。畸笏叟。

这里仍然是畸笏叟透露，与脂砚斋没有任何联系。

第四点：有王熙凤“扫雪得玉”和“甄宝玉送玉”

扫雪得玉的批语在庚辰本的第二十三回，内容“妙！这便是凤姐扫雪拾玉之处，一丝不乱”，指出宝玉经过的穿堂正是后文“拾玉”地点。从批语特色与位置看，这是一条松斋的批语，脂砚斋批语，多是附会文字如何如何精彩，笔墨如何如何奇妙，与后来三家评中那些晚清强调相差无几。

而“甄宝玉送玉”在现行诸多抄本都有体现，位置是在元妃点戏《仙缘》后，列藏本，庚辰本，戚序本，南图本，蒙古本，梦觉主人序本都是双行夹批“《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉”，与众不同的是《吴氏石头记增删试评本》中，是在第八回 “比灵通金莺微露意  探宝钗黛玉半含酸”中，在通灵宝玉背面图案的第三行“三知祸福”后夹批“伏甄宝玉送玉”，看去这条批语又不知谁为，但是，吴祖本第九十回“林黛玉嬉春待好音 贾元春托梦警天伦”一回，写到通灵宝玉知道贾府大祸将至而躲藏在起来，有批语“通灵玉功能有三，本回俱交代完毕。一除邪祟，前回马道婆弄纸人也。二疗冤疾，前回有王夫人被促狭鬼推入河中亦有指明。三知祸福。既指本回事已现下回抄家也”，这条批语照应了通灵宝玉背后图案第三行批语，令人意外的是这条批语有着明确的落款“松斋”，可见“甄宝玉送玉”情节，也非脂砚斋留下，而是松斋批语，也由此可见，也许大量的未有落款批语，都来自松斋。

5.“薛宝钗借词含讽谏 王熙凤知命强英雄”回目

这条回目在多个抄本都有透露，蒙古本，戚序本，南图本以及庚辰本，但都是以按语形式出现，例如蒙古本批语为：

此回之文固妙，然未见后三十回犹不见此之妙。此回“娇嗔箴宝玉”、“软语救贾琏”，后文“薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄”。今只从二婢说起，后则直指其主。然今日之袭人、之宝玉，亦他日之袭人、他日之宝玉也。今日之平儿、之贾琏，亦他日之平儿、他日之贾琏也。何今日之玉犹可箴，他日之玉已不可箴耶？今日之琏犹可救，他日之琏已不能救耶？箴与谏无异也，而袭人安在哉？宁不悲乎！救与强无别也，甚矣！但此日阿凤英气何如是也，他日之身微运蹇，亦何如是也？人世之变迁，倏忽如此！〗〖蒙回前批：今日写袭人，后文写宝钗；今日写平儿，后文写阿凤。文是一样情理，景况光阴，事却天壤矣！多少恨泪洒出此两回书

   按语一般是抄录人自己加的，但从多个抄本都存在这样按语来看，这条按语是来自某一节抄录过程，补入他本此处批语形成。从批注人对应字词进行对比分析来看，这是后文确定存在的一个最完整回目。从经验上来讲，小说的回前总评与回后总评，作者最有可能是立松轩，通过蒙古本，戚序本以及南图本第41回回前批落款，一般都如此推断。

   但是，必须指出的是，第四十一回回前批，不是普通批语，而是一首批语诗

任乎牛马从来乐，

随分清高方可安。

自古世情难意拟，

淡妆浓抹有千般。   立松轩

这与其他回前批并非一种风格，以这样一个落款断定“薛宝钗借词含讽谏 王熙凤知命强英雄”回目是立松轩透露，显然是没有足够的说服力，但更不能在同样落款的情况下，就断定为脂砚斋所为。

6.关于“寒冬噎酸虀，雪夜围破毡等处”

这条后文情节透露批语，是在第十九回“情切切良宵花解语  意绵绵静日玉生香”，在花袭人在自己家中，选了各种果品都觉不配给宝玉吃时，戚序本，蒙古本，列藏本，南图本以及庚辰本都有这样一条夹批“补明宝玉自幼何等娇贵，以此一句留与下部后数十回“寒冬噎酸虀，雪夜围破毡”等处对看，可为后生过分之戒。叹叹”，“叹叹”语气，大家会很经验地判断出，这是畸笏叟的批书语气。

    另外，从“以此一句留与下部后数十回‘寒冬噎酸虀，雪夜围破毡’等处对看”来判断，“处”字说明这“寒冬噎酸虀，雪夜围破毡”是故事情节或者句子内容，而不是回目，前些年有人装b去续《石头记》竟然以此做回目题曰“贾宝玉寒冬噎酸虀，史湘云雪夜围破毡”，人物也许确实也对应的差不多，但对畸笏叟的这条批语的理解能力也太过地下了。

7.关于有妙玉瓜州情节，出现在大家并未见过的靖本，根据毛国瑶摘录的批语记载，第四十一回 “櫳翠庵茶品梅花雪 怡紅院劫遇母蝗蟲”，【文本】【那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉，二人随他出去，宝玉悄悄的随后跟了来。只见妙玉让他二人在耳房内，宝钗坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上。妙玉自向風炉上扇滚了水，另泡一壶茶。宝玉便走了进来，笑道：“偏你们吃梯己茶呢。”二人都笑道：“你又赶了来飺茶吃。这里并没你的。”妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面的茶盏来。妙玉忙命：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。”】

在这段文字页眉，有残缺批语“妙玉偏辟处。此所谓“过洁世同嫌”也。他日瓜州渡口劝惩不哀哉！屈从红颜固能不枯骨□□（似“各示”两字）□”

从“他日瓜州渡口劝惩不哀哉”语气，基本也能确定是畸笏叟所为，而靖本所有带落款的批书人，都是畸笏叟，而没有脂砚斋！

（未完待续）