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加载中…【大航海历史运动的缘起】
15世纪末期，中亚奥斯曼土耳其人在地中海小亚细亚半岛崛起，垄断了欧洲通向东方印度、中国的地中海航海贸易线。
奥斯曼人要求过往地中海的欧洲商队支持高昂的过路费，此举致使来自东方的丝绸、瓷器、茶叶、印度香料的价格在欧洲火箭式的攀升。
【犹太人哥伦布】
史料记述，哥伦布很可能是犹太人，或者有犹太血统。
哥伦布选择1492年8月2日作为扬帆起航的日子，这不是随意而为。因为那一天是西班牙犹太人遭难的日子。
国王费迪南和女王伊莎贝拉发布《阿罕布拉法令》，限期三个月，令国内所有犹太人改信基督教，如果不同意就要被驱逐。有很多犹太人被迫改教，还有大约80万人选择了背井离乡。一位编年史家记载，他们被迫把房子和葡萄园低价贱卖，换成驴和一点点面包。离开家园的时候，拉比们让妇女和儿童伴着铃鼓唱歌，来稍微缓解失去一切的绝望感。
而那些改信基督教的犹太人就可以安生吗？不。等待他们的是另一种猜疑的环境。西班牙人把他们称为“马兰诺”，认为他们只是表面上皈依，暗地里依然私下教孩子们诅咒基督徒。数以万计的马兰诺被宗教法庭施以酷刑，绑在木桩上活活烧死，土地和个人财产被教会和王室霸占。
如果哥伦布是犹太人，那他选择这一天来开启他的首航，用意就很明显——这一天是犹太人的传统节日Tisha B'Av，为了纪念圣殿被毁掉的日子。那一天，数十艘船只，成千上万的犹太人挤在船上，
【何新西域史地杂记】
1
蓝氏城即蓝市城，地在在今阿富汗北部巴里黑省的马扎里沙里夫附近。
据历史文献，此地乃古代历史名城，曾经为大夏国都城，后为大月氏人及贵霜王朝之都城，自汉代以来即与中国关系紧密。
《史记·大宛列传》记，大夏都城在妫水(阿姆河)南，有市贩贾诸物。汉武帝使节张骞曾经到过此地。
大月氏原居住中国敦煌地区。后来被匈奴攻击逼迫，公元前128年前后，大月氏人西迁。南渡妫水阿姆河，灭大夏国，占据其都城。
《后汉书·西域传》： 大月氏国 “居蓝氏城”。此城《汉书·西域传》记作监氏城。
《魏书·西域传》记有城薄罗(“巴耳黑”之别译)，为大月氏西迁后首都；又作拔底延、王舍城，为嚈哒灭大月氏后之都城名。
近代史家认为蓝氏城即巴里黑，又译班勒纥，巴克特拉（即巴克特里亚）。
此地在兴都库什山之西侧，在阿姆河南岸，与乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、塔吉克斯坦相邻，是古代大夏、大月氏及贵霜王朝中心所在地。 地在今阿富汗北部之伐济腊巴德。
2
《大唐西域记》云唐玄奘西行求法
2019年5月20日何新博客发布其考证文章《刀布考》，此文讨论货币起源问题。
全文如下：
布，战国时期一些地区推行的古代货币。
但是，布作为货币，古有二义，混淆难辨。
一种布是帛类丝织品。一种布是农具翻土之镈。镈、帛古音皆与布相通。
镈是农具，见于《诗经·周颂·臣工》：“命我众人，庤（持）乃钱镈。”以及《国语·齐语》：“时雨既至，挟其枪、刈、耨、镈，以旦暮从事於田野。”
所以古言刀布，或者刀与帛，或者刀与镈。
镈，《说文》或说以为农具，而先秦货币有刀与镈。
帛类丝织品，在古代也曾经作为一种商品货币使用。
《管子·国蓄》：“先王为其途之远，其至之难，故托用於其重：以珠玉为上币，以黄金为中币，以刀、布为下币。”
《荀子·荣辱》：“又蓄牛羊，然而食不敢有酒肉；余刀、布，有囷窌，然而衣不敢有丝帛。”
杨倞注：“刀、布，皆钱也。刀取其利，布取其广。”杨注之布，当指帛。
《史记·平准书论》：“农工商交易之路通，而龟、贝、金、钱、刀、布之币兴焉。”
司马贞《索隐》：“
原作者：冲击力（笔名）
【说明】许多年来，何新对货币本质、金融信用问题有过大量深入的思考和研究。
最近，何新非常关注数字货币问题，又发表有一些新的思考。本文系根据何新先生近期微博发布的思考要点提示、出版的书籍与文论，写入笔者本人的思考而成。
一、资本定价权的提出
货币是怎样形成的？何新指出，最初的货币其实就是具有使用价值的某种商品。例如在历史上，大米、布帛都充当过一般等价物，即货币。
（参考何新有相关刀币、布币的考证文章，见附文《刀布考》）。
随着经济的发展，货币不断抽象化，其信用属性不断增强。但直到金属货币（如白银和黄金）为主导时，货币自身仍具有商品实体（实物）的一切属性。
何新指出，纸币出现，情况发生巨大转折。货币不再具有商品的所有属性，例如纸币本身不具有价值，它的票面价值必须由背后的实物进行担保。最初发行的纸币，背后往往有黄金和白银作为抵押品。
相对于金属货币，新生的纸币是一种衍生货币或信用货币。纸币上抽象价值的真实体现者
阿拉伯人记录的中国海上交通
唐代至元代，中国与阿拉伯海上交通发展迅速。
据公元748年第五次东渡日本而遭风飘到海南岛万安州的鉴真和尚说，在广州江中“有婆罗门、波斯、昆仑等舶，不知其数，并载香药、珍宝，积载如山。”
另据《贞元新订释教目录》记载，公元717年金刚智搭船从锡兰出航时，有大约35艘波斯商船随行，驶向苏门答腊的巴邻旁，然后再前往中国。
同时代的阿拉伯旅行家马素地(Masudi)在《黄金草原》一书中写道：“广府河在距广府下游六日行或七日行的地方入中国海。从巴士拉、斯拉夫、阿曼、印度各城、阁婆格诸岛、占婆以及其他王国来的商船，满载着各自的商货逆流而上。”
到阿拉伯贸易的中国商船直接驶往阿曼、斯拉夫、波斯沿岸、巴林沿岸、乌巴剌(Oballa)和巴士拉等国。由于中国与阿拉伯之间商船来往频繁，故两国史书中有关这些海上交通航线的记载甚多，本文拟根据这些记载对该航线作一初步考释。
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月氏（yuèzh，旧读rùzh或ròuzh)是匈奴崛起以前居于河西走廊、祁连山古代游牧民族，亦称“月支”“禺知”。月氏于公元前二世纪为匈奴所败，西迁伊犁河一带，后又败于乌孙，遂西击大夏，占领妫水（阿姆河）两岸，建立大月氏王国。月氏西迁伊犁河、楚河时，逐走了原居该地的塞种人（即在亚洲的斯基泰人），迫使塞种人分散，一部分南迁罽宾，一部分西侵巴克特里亚的希腊人王朝，建立大夏国。后来月氏复占大夏，并南下恒河流域建立贵霜王朝。
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：月支、禺知概况,读音考辩,起源,征服大夏,与中国,战争,大月氏贵霜,大月氏,贵霜王
