涂得千竿翰墨林

      --喜禅和尚的巨幅墨竹

喜禅一生写竹两万多幅，条幅中堂居多，大尺幅非常少见。1999年，喜禅大师的巨幅墨竹被发现，轰动一时。

这幅巨作品相好，内容十分精彩。喜禅画了一片枝繁叶茂、迎风招展的竹林，俗称“风竹”。其中的七竿健竹坚韧挺拔、八根“半截竿”残中含刚、九株“通天笋”呼之欲出、丛丛细竹姿态各异、数不清的竹叶层层叠叠。特别是竹叶有虚有实，或俯或仰，疏而不空，密而不乱。喜禅用虚实相生、明暗相兼的写法，又以枯笔飞白，把墨法五色，用到极致。近浓远淡，层次分明，穿插有致。

画的右端，喜禅自题：落箨始知真有节，凌云自问本无心。任他风雨消磨久，还向空中作风吟。署款:丙子夏 左书于青龙山  乐安人 喜禅。钤印有七方：延伯庄印（朱文）、佛号昌庆（白文）、喜禅（朱文）、长庆教衲（白文）、喜禅印（朱文）、延天循培基（白文）、喜禅（朱文）。盖在正中间的印章据说有讲究，表示心中有佛、心中有禅。该作品写于1936年，当时喜禅处于艺术生涯巅峰时期。

喜禅生前两下江南写生，第二次云游归来，当地大户商贾曾把他接到家里，招待两月余，并提供上等大幅纸张请其作画。这段时间，喜禅过着悠闲的日子，心静自然就画出了不少精品，落款也喜署“乐安人”。

据说喜禅作画，习惯先沉思片刻，凝精聚气，稍后快速下笔，纵横宕逸，一挥而就。他总能把所悟到的禅意融入画里，以追求禅之妙悟与画之精神合为一体，因此欣赏喜禅作品需要用心去体会。

古人爱竹，留下了无数佳句，这是因为竹生而“虚心”、长而“有节”，有君子风，具长寿气。苏东坡：宁可食无肉，不可居无竹。谢眺：窗前一丛竹, 清翠独言奇。杜甫：绿竹半含箨，新梢才出墙。郑板桥：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。喜禅不是诗人，也好附庸风雅，他的书画落款就很有趣，总能题上几句，诗伴画意，琅琅上口，有十几首他最满意，也经常题写。他曾自谦道：山僧既不能诗，又不能画，然亦勉强题数首，无尽意写，有愧前哲。

喜禅的艺术成就享誉辽南，也受到了日本、韩国人青睐。民国二十八年（1939年），大连的《泰东日报》就刊登了韩一琨撰写的《怪僧写竹记》。近年来，好多人给他著书作传，收藏界现在还称他为“民国四小僧”。著名书画鉴定家杨仁恺、谢稚柳看过喜禅的作品，对其大加赞赏，大连书法家于植元先生也给予了他高度评价。目前，喜禅的书画在艺术品市场很火，价格持续攀高，这并不奇怪。早在1994年，在日本的一次小型拍卖会上，喜禅的一幅丈二墨竹就曾轰动一时，众人轮番竞价，最终拍出近二十万美元。

动感十足 罕见精品

尺幅之大 目前唯一

画心纵123厘米、横260厘米(日本纸，尺寸比传统8尺整张大)

胡永年（1867—1926）：字松乔，号豸公（一字豸公），又自署铁君（每以“铁君”署纸尾），别号棲霞旧尹、海萍外史、甘荼居士、棲霞冷吏等，其斋号匏斋、安定寄庐。

性隽雅，有名士风，善书画。擅长墨梅、花鸟、兰石、山水，且爱菊，“我号松乔偏爱菊”。书法汉魏，行草、篆隶亦佳。另外，对历代古钱（泉币）颇有研究。著作有《施畏堂求治录》、《匏斋泉考》、《高句丽石造像记》等

祖籍辽宁锦县，出生山西阳城县（权威辞典，载“铁岭籍”，谬误）。历任棲霞，黄县、法库厅、盖平县、辽阳县的知事，卓有政声。

屏一：

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屏二：

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屏三：

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屏四：

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屏五：

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屏六：

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谈国桓：字玉庵，号铁隍。生于1875年，18岁时考中举人(注：其后人证实谈国桓是进士），清末任奉天税捐总局局长。民国成立后，谈国桓历任奉天都督署总务处秘书，奉天省官银号监理官，东三省屯垦局副局长。1919年任奉天省实业厅厅长，同年任东三省巡阅使署秘书处长，政务处长，蒙疆经略使署秘书处长（张作霖为东三省巡阅使、蒙疆经略使）。1923年任东三省屯垦办公处参赞。1926年任北京税务处会办，同年底任安国军政务处长。1928年后任东三省保安总司令部参议。1932年任热河省政府秘书长兼热河清乡总局副局长。谈国桓供职于张作霖幕府十余年，是张作霖的“文胆”和重要幕僚人物。谈国桓擅长书画和写作，张作霖逝世后，纪念书籍《张大元帅哀挽录》就是由谈国桓主编并题写书名的。
     其父谈广庆，字云浦，汉军镶白旗人，出生在沈阳，进士出身，曾任金州厅海防同知，在任期间致力发展地方教育事业，曾兴办南金书院。谈广庆在清光绪五年（1879年）至清光绪九年（1883年）首次出任宁远州知州，清光绪十六年（1890年）又任宁远知州几个月。

赵鹏第：（赵臣翼长子）字孟南，一字梦梅。号犀庵、犀庵旧主、廿石斋主人。光绪十四年（1888年）生于铁岭，祖籍江苏省丹徒县。早年毕业于奉天法律讲习所。历任奉天、营口初级审判庭推事，长春县知事,辽宁省政府秘书长，奉天财政厅厅长。满洲国大同元年（1932年），出任奉天省公署民政厅厅长。康德元年12月1日至康德4年6月30日，担任满洲国第二任民政部次长。嗜爱金石书画，家藏颇丰。

上款：俊人

陶昌善（1879～1950），又名陶山，字俊人，号韬庵、五柳居士、秀翁，浙江嘉兴秀水人。

民国政要：历任南京临时政府实业部农政司司长、吉林省实业厅厅长、中央农商部秘书兼国立北京大学农学院教务长、署财政部公债司司长。其鉴藏印见于多种字画、古籍碑帖。著有《吉林矿物纪要》。

收藏家：陶昌善工书画，富收藏，收藏北魏墓志拓片尤多。为近代收藏家，多捐献国家。

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徐焕章（1885年—1972年），字宪斋，以字行，自署兰竹轩主，所居曰半山庐。祖籍山东省蓬莱，居大连西岗平顺街2号。

7岁入私塾，聪明过人，就学9年，古文造诣很深，颇得教师的嘉许。16岁时经人介绍渡海下关东，来到营口一家杂货店当学徒。19岁时自办"东华泰"杂货号任经理。1908年和英国最大的煤油商亚细亚煤油公司拉上关系，被特聘为该公司在我国东北地区的全权代理商。他看准时机，既经销煤油，又经销洋蜡，不久一跃成为百万富商。1912年，该公司又聘他为奉天省总经销商，他迁住大连，以高级洋买办身份，跻身于大连工商界，当时，他只有26岁。

1913年，大连《泰东日报》编辑迟少田联系进步人士和工商界爱国人士，拥护孙中山的革命主张，在大连筹建国民党大连市党部。在报社社长金子平吉(雪斋)支持下，大连市殖民当局准予成立，徐宪斋被选为国民党市党部委员(书记长为迟少田)，分管宣传工作。他积极推动市党部的工作，在东大连(今中山区)、小岗子(今西岗区)、西大连(今沙河口区)组建了分部，广设市民阅报处，张贴上海、北京等地报纸，组织市民庆祝"双十节"。他由此被视为进步商人。1915年由于袁世凯勾结大连殖民当局将国民党市党部解散，徐宪斋暂停政治活动。

20年代初，大连的山东老乡成立"同乡会"，徐宪斋被推为会长。在工商界广大老乡的支持下，加上原有的知名度，很快成为社会活动家。

1928年，徐宪斋在世界煤油销路下滑时，及时调整经营方向，在小岗子大龙街独资开设"徐利兴"杂货代理店，专营面粉、砂糖、麻袋、纸张等各种洋货。经营3年，其赢利额占全市华商之首，属华商16小家(资产200万元以上者有8大家，资产不足200万元者有16家)之一。

30年代初，徐宪斋被选为西岗商会副会长。1936年，他随大连市华商工商界考察团赴日考察。他的资产虽超过百万，但生活非常俭朴，烟酒不沾，不纳妾。40年代初，日本为太平洋战争需要，实行残酷的经济统治政策，徐宪斋对此进行抵制，将资金秘密抽到关内。后在天津办厂，因无利可图，结束企业返连，在市郊购买山田，创建果园。

他爱好书画，尤喜画中国画兰花，不轻易送人，时有洛阳纸贵一说。今已难得一见，东北和天津古画市场，他画的兰花，卖价最高。

兰石图：纸本，画芯纵135厘米。横33.5厘米

画题：漫说江南燕梦稀，春风不为玉人依。

          芳心洁侣天心月，吩咐山僧别叩扉。

             癸酉（1933）秋日写于连滨  为子杰会长雅正

落款：蓬莱 徐宪斋

钤印：徐焕章印（白文），宪斋（朱文）

起首章：草草不工（朱文）

押角章：我师造化（白文）

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     王新铭（1870-1960），字吟笙，因排行第七，津人称他为“王七爷”。他是清光绪丁酉（1897年）科举人。后以科举废，从事幕僚，曾随天津人陆锦任事多年。王新铭早年即参与地方兴学事业，是天津女学创始人之一。1907年他在天津东马路天齐庙创办民立第四女子小学堂，这是继严氏女学之后天津早期开办的女学。1926年又经扩充，改为完全小学校，自建校起担任校长二十余年。1928年天津设市，次年应市教育局长邓庆澜之聘，任教育局秘书。建国后曾任天津市文史研究馆馆员。

     王能诗，尤善联语，有《啸园楹联录》十卷传世。工书，喜篆刻，擅画山水。作为教育家，王新铭矢志办学。书画方面，他的山水画作品也为世人称道。他的绘画取法明人沈周，多以粗毫勾勒林木、皴点山峦，潇洒淋漓，构图精致而宏阔。陆辛农先生评价他“不拘成法，而磅礴之气甚足”。

     王新铭长李叔同十岁，在李叔同青年时代，他们既是近邻，又是挚友。王之书画成就非同一般。其书法，擘窠字颇见功力，天津许多学校的匾额出自他的手笔。山水画粗毫皴点，不拘成格，磅礴之气甚足。李与他早有金石书画之交，相互切磋，各有心得。李在青年时代还给王刻过数方图章，仅天津人民美术出版社出版的《李叔同印存》，就收入李叔同为王新铭镌刻的姓名印四方。李对王的书画作品尤为珍惜。他在落发出家前有一幅王新铭赠给他的字扇，多年来一直精心收藏。身居津城的王新铭也深深怀念远在他乡的李叔同。1939年李叔同六秩大寿，王撰写了一首长达32句的五言诗，倾诉两人青少年时代的友谊，申明他们对金石的共同嗜好和诗书渊源：世与望衡居，夙好敦诗书。聪明匹冰雪，同侪逊不如。猥以十年长，谦谦兄视余。少即嗜金石，古篆书虫鱼。铁笔东汉字，寝馈于款识。唐有李阳冰，摹印树一帜。家法衍千年，得君益不坠。为我治一章，深情于此寄。忆自君南游，悠悠数十秋。树云思不已，岁月去如流。比闻君祝发，我发早离头。君为大法师，我犹浮生浮。老赓翰墨缘，远道寄楹联。经言开觉路，书法示真诠。笔墨俱入化，如参自在禅。装池张座右，生佛在吾前。诗后附言“辛已春，小诗奉祝一音大法师无量寿，尚希郢政。吟笙王新铭拜草，时年七十有二”，更是充满了友情与崇敬。

    1939年李叔同六秩大寿，徐悲鸿大师为他画像（油画），还合影留念。

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诗、书、画“三绝”—张之汉

    古今之称循良者，必“清勤慎”，三者相因，本在于“廉”。辽海名人张之汉，秉承经世致用的思想宦游于乱世中，与当时的社会名流交往密切，官至东三省盐运使，一生恪守“清勤慎”，留下赫赫声名。在风云际会的清末民国，东北地区一批政坛雄杰和文化名士中，张之汉可谓独树一帜，他工诗，能书，擅画，享有“三绝”之誉。

一、张之汉先生行述

    张之汉（1866年2月13日—1931年9月29日）：生于同治四年（乙丑）十二月二十八，因该月十九日（农历）立春，按照旧历，当时已进入到同治五年（丙寅），故亦有同治五年生人一说。   

    先生字仙舫，因所居住的寓所名为“石琴庐”，故自号“石琴庐主”、“石琴外史”，拆“仙舫”二字为别号“方舟山人”，在书画作品上常署“辽海画禅”，别署“辽海老渔”。祖籍直隶抚宁（今河北抚宁），曾祖时，全家迁至广宁小黑山（今辽宁锦州黑山），其父因经商移居奉天城南的十里河驿（在今沈阳苏家屯区），并购宅置地，定居于此，入承德县（今沈阳）籍。曾祖父张锦文（字文振），祖父张福，均未出仕。父张德名，字声远，弱冠便经商，因经营有道而富甲一方。

    张之汉于清同治十一年（1872）入家塾接受启蒙教育，时年7 岁。

    13 岁时父亲和叔父（字兴业）同年辞世，至此家道中落。

    16 岁成婚，并与叔父之子分家，家族生意交予堂兄打理。因堂兄经营不善，生意亏损，债台高筑。张之汉知家资不保，开始奋发读书，功课精进。

    20 岁时家族生意彻底衰败，为养家不得不中断家塾学习并外出授徒任教，同时刻苦自修课业以备考取功名。

    光绪十五年（1889）通过岁试，翌年科试取得二等，后参加乡试数次未能中举。甲午战后，外患日重，于光绪二十三年（1897）著《辽东守备策》三千余字，创“三卫法”，得到当局关注，声名鹊起，政治才华初步显露，时年32 岁。

    自光绪二十七年（1901）起，先后为奉天营务处总办崇一山，东三省、山东省捐务总局总办彭丙庚充当幕僚，其间时刻关注国家民族命运，先后著《拒俄策》、《时势平议》、《挽人心以保危局论》、《弭盗策》等文，当时的政要人士称其“有经世之学”。

    光绪三十二年（1906）接任彭丙庚，负责东三省、山东省捐务总局事务，同年任奉天乡镇巡警总局顾问。

    宣统元年（1909）被举为孝廉方正，并考中优贡，督抚会考取得第一名，被选为咨议局候补委员，次年朝考取列二等。

    宣统三年（1911）任高等学堂国文教席，补为咨议局委员，代理大清银行总办，兼任东三省官银号总稽察。辛亥事变，与同僚苦心经营，维持住了地方金融系统的稳定。

    民国五年（1916），任奉天官地清丈局兼东三省屯垦局局长，列席省署政务会议。两局任上三年，为上解忧，为下造福，鞠躬尽瘁，积劳成疾，奉天满汉八旗官员兵甲合送匾额一方，上书“实惠均沾”。

    民国九年（1920），东三省银行在哈尔滨成立，任督办，翌年因体恙辞职。民国十一年

（1922），任奉天省公署政治咨议，襄理镇威军（即奉军）后防机要处事务，翌年任奉天省实业厅厅长，兼任交通委员会委员。

    民国十七年（1928），任东三省盐运使。

    民国二十年（1931）农历八月十八卒于营口运署，享年66 岁。

二、张之汉诗文成就

    张之汉自幼随家塾先生学习古文诗词，有着坚实的诗文基础，对古诗研习颇专，造诣深厚。金毓黻曾说过“大抵先生之诗……伯翔（张朝墉）、竹山（成多禄）以诗名家者，似不及也”，袁金铠也自认为“诗不及张仙舫”。张之汉所作之诗内容很丰富，涵括纪游、咏景、交往、怀古、纪史、纪实、抒情等等，尤其擅作纪游咏景诗，所到之处，所观之景，大多以诗记之。其诗以清新雅致、情感真挚、用词精妙、见解精辟、不拘于古而见长，读来朗朗上口，品来格调清雅。《夜发龙城洁珊来寓送行别后赋感》五言云：“撄心多少事，分手太匆匆。夜永愁偏觉，交深话转穷。悲歌思拔剑，别绪促鸣钟。霜月登车去，萧萧班马风。”

    资料记载，张之汉在家塾初学制艺试律时便开始写诗。《砚底草》集中收录了其14 岁时创作的多首试律诗，并自言“绮龄粗解声律，辄喜闲吟，塾师谓防正课，不敢坦然为止，偶有所咏，书小纸压藏砚下”，可见其对诗的喜爱程度。出馆授徒后开始大量作诗，他21 岁任教于辽东缸窑村宣德堂张宅时，已经写了《登古白岩城》《宿大安寺》《过李家峪》《山中古墓》等多首游历诗。此后辗转各地任教，有机会游览山川大河、名胜古迹，更有机会结朋交友，相互切磋诗艺，创作欲望浓厚，水平日渐精进。据其自述，“庚子事变”（1900）前，“猥自辑存，积久成卷帙，得诗千”，这时张之汉35 岁，已经作创了1000 余首诗，蔚为壮观，然而诗稿在战乱中全部佚失，可谓憾事。自“庚子事变”后至“日俄战争”（1904—1905）的三年间又作了100 余首诗，可惜诗稿也佚失了。此后，张之汉逐渐步入仕途，公务开始缠身，从事诗文创作的精力大为减少，虽然写的诗少了，但却没有间断。

    张之汉一生诗作虽多，但由于乱世诗稿丢失，以及自认为“辄喜为诗，非以博诗名也，譬之鸟语虫吟，自鸣其适，意兴所寄”，并“随作而随弃其稿”，故整理编辑刊发的诗并不多。民国元年（1912），张之汉发起成立“诗钟社”，成员多为当时奉天的名士，如世荣、孙鼎臣、谈国楫、三多等人。在同“诗钟社”诸君吟诗作对中，激发了张之汉整理存稿的念头。民国三年（1914），辑印《石琴庐诗剩》一册，收录自光绪十三年（1887）起创作的100 余首诗。民国十三年（1924），张之汉退奉天省实业厅厅长一职，无公事闲暇之时重新搜集旧诗稿，编辑刊行《石琴庐诗剩》和《石琴庐诗存》。其中，《石琴庐诗剩》收录光绪六年（1880）至宣统三年（1911）所作之诗213 首，分六卷，并附《浣月轩试律草》一卷；《石琴庐诗存》收录民国元年（1912）至十三年（1924）所作之诗317 首，分四卷，并附《菊橹新草》一卷。在自序中，张之汉谓“都十有二卷，虽此外毁佚尚多”。《石琴庐诗剩》和《石琴庐诗存》中收录之诗虽然只是张之汉既往所作中的一小部分，但也较为完整地呈现出了他的诗貌和诗风，展示出了在诗歌上的卓越成就。同时，这些诗的创作时间涉及了他生命中的各个重要阶段，在一定程度上能够窥其一生为文为政的心路经历。之后至其逝世的4 年间，虽亦作有大量的诗，可惜未刊印于世。

    写诗同时，张之汉也擅作文章，在正式步入政坛前，因忧心时局，写了《辽东守备策》《拒俄策》《时势平议》《挽人心以保危局论》《弭盗策》等多篇时政文章。晚年，张之汉整理新旧文稿，希望以丛刊之名陆续将其刊印，然而仅仅刊印发行了《石琴庐丛刊》（二册）便辞世。《石琴庐丛刊》收录了其撰写的《十里河五异人传》一卷，《日录摘剩》一卷，并附《七家诗缀评》。

三、张之汉书画成就

    张之汉于书画极有天赋，按其年谱自叙，在襁褓中便经常凝视家中挂画，似乎能解其意。年龄稍长后，遇到几案上的灰尘就用手涂抹作画，入冬时用手指在玻璃窗上就霜画花鸟，见到的人皆惊其形似。22岁时，经名宿陈笙伯介绍，为左宝贵将军绘制西方各国旗阵图副本，甚得左氏满意。到了参加县府院试之时，张之汉已经开始利用作画所得的润笔费来筹措考试所需费用。自26 岁时就读萃升书院，尤其是28岁移居省城奉天后，因有机会观摩古帖名画，并与奉天名士相互切磋，书法绘画水平得以快速提升。进入民国后，张之汉的书画在奉天声名鹊起，许多豪门贵族和商贾仕绅的家中，以悬挂其书画为风雅。1927年（一说1928 年），张之汉同王光烈、邱壑等人在奉天大南城门外倡办了“金石书画研究会”，邀集会员35 人，自任会长，并主授山水画。研究会于1928 年举办了一次大型的金石书画展览会，其中张之汉若干作品获得广泛好评。晚年在营口料理东三省盐运事务，官邸近海，公务暇余，习字作画于居所“镜帆楼”，乐在其中。

    张之汉左手作画，擅作山水、花鸟，尤以山水见长。从时人的评论和传世作品看来，其画师法王石谷和戴熙一路，在《秋林曳杖图》中自题到：“耕烟散人论画云：以元人笔墨，运宋人丘壑，而泽以唐人气韵，乃为大成……余作是图，窃有志焉而力未逮”。金毓黻曾亲见张之汉作画“……画竹，披拂而疏落，淡远有致，又喜泼墨作老梅，题曰铁心花以寄意”。其绘画作品总体上看来苍茫浑厚，格调明快，但渲染不及王、戴，是为不足。张之汉左右手皆能书，笔力苍劲，浓墨重笔，沉稳俊美。虽然时人评论其书不如画和诗，却俱可名世。

    张之汉书画作品传世不多，辽宁省博物馆藏其《梅花图》、《枫菊狮子狗图》、山水扇面，及一页行书作品；辽宁省文物总店藏其《烟江泛舟图》扇面；张氏帅府博物馆藏其行草题诗扇面；锦州博物馆藏其《芦艇人物过江图》扇面。此外，辽宁省博物馆藏民国《磁县新出魏齐墓志本末记》碑石上亦有其行书题跋。在《石琴都转哀挽录·上编》中，刊载了几幅张之汉生前创作的书画作品，是为力作，可窥其艺术精髓。

     张之汉逝后第三年，辽阳袁金铠将其葬于沈城东北二十里王家沟，是处群山环抱，中出一岗，遍植松柏，山有清泉。又一年，袁洁珊为其撰碑文，由冯公度恕书丹，洁珊还为撰传及像赞、祭文，洋洋万言，词甚哀婉。王光烈挽之云：“生平金石交，以我为老友，记话雨琴樽，踏春杖履，曾无几时，谁共趋车造南市；辽海书画社，待公作主人，帐字题山谷，诗写江村，竟成绝笔，那堪掩袂过西楼。”

注:根据么乃亮先生《官箴守三字妙笔定千秋——张之汉生平及艺术成就 》整理

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                   原装裱绢本设色山水，带有火漆印，2.4平尺

进士王士骥、山水大家王启磊书画双挖

    八十年代末，从山东一位长者手中转让了一批书画，其中一幅书画双挖让人爱不释手，推崇备至。

双挖上部为书法五言诗扇面：此夜江亭月，何人倚栏看。露将松影白，泉与磬声寒。枕石闲堪卧，抱琴幽可弹。咏怀清境，惆怅坐更阑。手植双松树，今年几尺长。孤根来岱岳，寒性许风霜。抱饔凭谁灌，披枝着意防。关情多旧物，会见尔昂藏。落款:弟士骥 钤印:王士骥印(白文)。

 王士骥（1633-1680年），字陇西，号杜称，山东新城（今桓台）人，王士祯族兄。顺治十四年（1657年）乡试“解元”，康熙三年（1664年）进士，授官内阁中书舍人。王士骥制举之文，炳炳琅琅，以风华流丽为宗。制艺纯熟雅炼，诗词亦自成一家，传诵遍海内。公著有《听雪堂诗集》、《词集》若干卷藏于家，《游大梁诗》一卷传世。

 崇祯壬午，王士骥时仅十岁，父殉难死，他与母沈氏茕茕孤孀，相依为命。从此下帷攻苦，即以第一人自期。顺治丁酉二月曾发生一件奇事，宛陵督学施闰章试士济属，忽夜半署室内照耀如白昼，诘朝试新城，阅点册，炬焰直射士骥名，吏扑之不灭。施闰章诧异，暗中摸索，取冠一军。是年秋乡试，士骥果中解额第一名“解元”。母兴曰：“吾望儿成立，血泪已枯，今有以谢汝父矣”。王士骥后于康熙甲辰年考取进士，曾被授官，因母老乞归。母寿终，未再赴补。康熙十九年，王士骥病卒，年仅四十八岁。

因王士骥早逝，又隔今三百多年，他的作品目前流传不多，大字少见，多是题跋、考证、信札等。时值今日，人有幸得其遗墨，咸珍弆之。他擅书法，行楷最佳，综观其书，法度严谨，洒脱俊秀、华贵古雅、飘逸流畅，其深厚的学养和扎实的功底溢于笔端，让人赏心悦目。

双挖下部为一幅山水画，题云：人烟明绿嶂，晓色霁丹枫。署款：壬子九月，游长白山归。先渔洋叔父以诗问，此其颈联，也颇有画意。为景峦世兄图之，以博一噱。名款：王启磊  钤印：启、磊（白文连体印）

王启磊：字石丈，号湘源，别号黄海山人，山东新城（今桓台）诸生。王士祯族子，候选知县。王启磊的生卒年月不详，根据同时代高凤翰（1683—1748年）的记载，只能推断他大概活动于这个时期前后。石丈工画，该小品有年款戊子九月（1708年），也就是清康熙47年，应为其中晚年之作。关于石丈画技，这里不再累牍，因李元茂先生在央视《鉴宝》点评王石丈画册回顾说的非常详细,足够经典，详见附录一。

   落款中所谓“颈联”是指诗的三四句。落款中提到的“渔洋叔父”是石丈的四叔，也就是清初大名鼎鼎的王士祯。石丈先生此画是1708年9月游山东邹平西南之长白山归来，根据渔洋先生诗意而作。

  王士祯（1634年—1711年），原名王士禛，卒后10年，皇四子胤禛继康熙帝位后，以“禛”字犯讳改称“士正”。乾隆间，以“正”字与“禛”字音不相合，诏改“士祯”。排行四，字子真，一字贻上、豫孙，号阮亭，又号渔洋山人，人称王渔洋，谥文简。汉族，新城（今山东桓台县）人，常自称济南人，清初杰出诗人、文学家，官至刑部尚书。他博学好古，能鉴别书、画、鼎彝之属，精金石篆刻，诗为一代宗匠，诗论、诗作标举“神韵”，朝野尊为诗坛泰斗，与朱彝尊并埒。其书法高秀似晋人。康熙时继钱谦益而主盟诗坛。论诗创神韵说。早年诗作清丽澄淡，中年以后转为苍劲。擅长各体，尤工七绝。但未能摆脱明七子摹古馀习，时人诮之为“清秀李于麟”，然传其衣钵者不少。有关王士祯行述详见附录二《山东新城王氏进士传记》中的《刑部尚书王士禛公传》。

 王士祯家族历代书香门第，人才辈出。他的3位胞兄：长兄王士禄，顺治乙未科进士官至吏部考工司员外郎；二兄王士禧，廪贡生，考授州同知；三兄王士祜，康熙庚戌进士，候选中行评博。同辈中有成就者：王士骥，康熙甲辰科进士，内阁中书舍人；王士梓，顺治辛丑科武进士，任湖广平溪卫守备。拒绝吴三桂伪职，题署贵州掌印都使司，授怀远将军；举人有王士熊、王士誉、王士骕、王士騠等；未中举而做官者：王士良，奉节县知县；王士駪,考授州同知

王士祯后辈，石丈同辈中：王启涑，字清远，一字春谷，号石琴山人，贡生，茌平教谕，候补知县；王启汸，贡生，唐山县知县，候补知州；王启沃，士琦长子，康熙丙辰科进士，内阁中书舍人；王启潭，士枢次子，康熙戊辰科进士，诰封昭勇将军；王启大，举人，莒州学政；王启烈，祁阳县知县，授文林郎；王启溶，候选州同知；王启祚，考授州同知；王启演，考授州同知；王启沆，授内阁中书。

 两代人一书一画，珠联璧合，历经三百余年传承，弥足珍贵。

附录一：李元茂先生在央视《鉴宝》点评王石丈画册回顾（节选）

王石丈是清初的一位水平非常高的画家，……是清初一位被遗漏了的绘画大家，具体理由有三点：

一、画本身的艺术水平

从画本身来看，其艺术水准非常之高。能直取宋元人画法。形成一种特有的用笔质朴，墨色融和，朴实恬静的风格，所作之画布置有序、意境优美，可游可居。……它和四王比较起来，能各取其长。比如，在有的画上也能看到有苍率之笔，这显然是取王时敏之长，和王时敏比较起来，有王时敏的运腕虚灵、笔法圆润的特点，却没有时敏晚年的那种虚茺枯率之气；他有王鉴那种厚重圆浑，却没有王鉴那种板实尖硬之气；有王石谷那种的雄丽蜿蜓的气势，却少见王石谷的刻露尖劲之习；虽有王原祁的苍茫老到之态，却没有原祁那种尖秀琐碎之笔。通盘考察，无四王的那种绘画习气。

二、其画的历史评价

…..清初的鉴定大家对他的评价定位，一位是王士祯，一位是高凤翰。一个艺术家被社会的认知度的原因是很错综复杂的。王士祯是石丈的族叔，同时也是一位很高明的文物鉴定家，他把王石丈早年仿王维的《辋川图》带到京城，请众名家题跋。又在其精华录《带经堂集》中咏石丈山水的诗不在少数，足见其对石丈绘画的肯定。这种肯定不是作为族叔对族侄的豢顾，而是作为一位鉴赏家对族侄技艺的科学性的认识。比石丈稍晚的又一位书画大鉴赏家高凤翰，把石丈的绘画、还有同时期张在辛的篆刻、王德昌的古书画修复视为当时的三绝。就是对四王的绘画也没有这样高的评价。另外三人是民国时期的大总统徐世昌、鉴赏家商彝和现在人所周知的史树青先生对画册的题跋，都非常肯定地说明了王石丈画册的价值，王彝在跋中说石丈的画“有苍润秀逸之妙，笔墨灵活，各极其能。”并提到了该画册有民国大总统徐世昌的“韬斋珍藏”印;史树青先生跋中提到了王士祯有多首咏石丈山水诗的事，从而增加了王石丈画册的知名度与历史价值。

三、存世作品稀少

王石丈的画作，在上世纪八十年代，国家文物局组织鉴定小组把全国的书画收寻鉴定时，也没有统计到他的画。据目前可知的信息全国只有山东省的桓台县博物馆藏有两件王石丈的山水精品。我本人一生中一共看到过2件，一件是在六十年代在私人手上看到过失群了的册子，另一张是八十年代看到过一张小中堂山水图。据悉，在山东桓台县的藏家手上还有一些王启磊的画，以册页为多。

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纸本 15.7cm*57cm

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设色纸本 纵23.1cm 横45.7cm

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清末宫廷画师—馨山 栗桂芬 花鸟四条屏精品

    栗桂芬（清），字馨山，河北任丘人。1900年在京城卖画为生,云游四方,师兄李钟琴,慈禧代笔人。清末宫庭“如意馆”宫庭画师。清宫庭设有“如意馆”，内有画师为宫庭作画。随着大清王朝之覆没，有批画师就侧身租界或随溥仪去了满洲。因为栗桂芬、薛琨之流属于御用画师，且存世作品较少，所以有一定的收藏价值。

    据栗桂芬第三代传人讲：当年溥仪先到天津，后到东北，栗桂芬也从京城回到家乡。不曾想的是，家妻已将他多年收藏的名人字画用于了“引火”，让他痛心疾首，并做出了那个时代少有的举动——“休妻”，为此还一病不起。

     栗桂芬的第4代传人有网上留言。

    每屏4平尺，品相保存完好。

以下内容摘之“栗氏家族网的博客”：

栗桂芬（1878-1952），字馨山，直隶任丘赵北口人。曾任紫禁城如意馆供奉，宫庭御用画师，擅长花鸟画，为慈禧御用十八位画家之一。

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