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  在“新浪”网站的诚挚邀请下,我答应尝试开一博客网页,但我从未上网,至今仍没有上网的能力和热情,天天只潜心读书写作。这两天,几位学生告诉我,由网站贴上的几篇短文反映强烈,网友们说了许多感人的肺腑之言,但我却未读到,更无法作情感上和学理上的回应,为此深感不安。因此,决定暂缓博客的工作,待有机会一定更新。并借此衷心感谢至今还在关怀我的国内的朋友们。 

  

 

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苍鹰三题(2009-11-06 20:57)

苍鹰三题

 

站立之鹰(一)

 

    两只苍鹰站立着,像思索着的纪念碑。

    山上不长一棵草,连芨芨草也没有。山上没有一朵花,连被太阳烤成黑色的鸡冠花也没有。

    这里没有野兽,也没有甲虫和蚂蚁。满目只是漠漠黄沙。啊,火焰山,是你被生命所遗忘,还是你遗忘了生命?

    然而,鹰就在这里站立着。坚爪就像钢铁镶嵌在岩顶上。不知道他为什么选择这个地方歇脚?也许是为了烧焦自己,完成一次寓永恒于瞬间的死亡和更换生命的涅槃;也许是为了实现自己,准备向着光洁的穹庐展开更远大的飞翔;也许为了干净与清白,为了远离被觅食的鸡搅混的烂泥和天

读  沧  海(2009-11-04 21:52)
读  沧 
 
    我又来到海滨了,又亲吻着海的蔚蓝色。
    这是北方的海岸,烟台山迷人的夏天。我坐在花间的岩石上,贪婪地读着沧海——展示在天与地之间的书籍,远古与今天的启示录,我心中不朽的大自然的经典。
    我带着千里奔波的饥渴,带着长岁月久久思慕的饥渴,读着浪花,读着波光,读着迷蒙的烟涛,读着从天外滚滚而来的蓝色的文字,发出雷一样响声的白色的标点。我畅开胸襟,呼吸着海香很浓的风,开始领略书本里汹涌的内容,澎湃的情思,伟大而深邃的哲理。
    打开海蓝色的封面,我进入了书中的境界。隐约地,我听到太阳清脆的铃声,海底朦胧的音乐。乐声中,我眼前出现了神奇的海景,我看到了安徒生童话里天鹅洁白的舞姿,看

    网站编者按:经过全国有关专家、出版人、读者和网友的共同推选,刘再复先生1986年著的《性格组合论》,入选由中国出版集团主办,江西出版集团协办,中国图书商报社、中国对外翻译出版公司、江西教育出版社承办的“30年300本书”评选活动。  

    《性格组合论》是一部文学理论著作。

     人的精神世界是第二宇宙,具有无比丰富性和复杂性,本书从典型塑造的角度,对人在文学中的地位作了历史的反思和现实的考察,提出了人物性格的二重组合原理,并深入分析了性格组合的类型、方式及其哲学依据和心理依据。该书不仅对文学形象的塑造具有指导意义,而且对于人的评价也同样具有现实意义。《性格组合论》出版后成为1986年度的十大畅销书之一,并获得“金钥匙”奖。《性格组合论》北京大学出版社今年即将再版。(

又读沧海(2009-11-01 22:12)

 

    网站编者按:2009年9月1日到9月28日,长江出版传媒集团与腾讯读书频道联合举办了《新中国60年我最喜爱的10部文学作品调查》,打造一个网友、读者原创的新中国60年文学排行榜。刘再复先生的散文诗〈又读沧海〉,在百万网友极大的热情投票中,被入选“我最喜爱的新中国60年文学作品”。

 

又读沧海
 
 
    又是迷人的夏天,又是北方的海岸。又是无边的神秘,又是无底的深渊。又是望不尽的蓝幽幽,又是读不完的白茫茫。
    圆月缺了,缺月圆了。已读破了许多圆月,已读圆了许多缺月。
    全都写在碧波之上,愤怒与惆怅的文字,思念与告别的文字,绝望与希望的文字。全都写在浪花之上,欢乐与悲凉的乐章,战斗与寂寞的乐章,谴责与忏悔
女性的《革命之路》(2009-10-28 19:18)

女性的《革命之路》

 

刘剑梅

 

    乍听起来,《革命之路》这部电影似乎与“革命”有关,其实恰恰相反,它跟我们所熟悉的“抛头颅、洒热血”的革命故事正好背道而驰,而是一部反省美国典型的郊区中产阶级日常生活的电影,就像张爱玲《自己的文章》中所说的,一个是“飞扬”的人生,一个是“安稳”的人生,《革命之路》讲的正是这所谓“安稳”的人生。

    可以说大部人的美国人都过着像《革命之路》中所描述的郊区中产阶级的生活:安静,平和,单调,日复一日,平淡无奇。美国电影和小说有许多讽刺和批判这类令人窒息的中产阶级生活的作品,比如《谁害怕维吉尼亚·伍尔夫?》,《冰风暴》,《美国丽人》,《兔子,快跑》等。在郊区拥有一座漂亮的小房子、一两辆高级轿车和清新的绿

曹雪芹的通观美学(2009-10-24 23:38)

曹雪芹的通观美学

 

    刘剑梅(简称梅):我读过一些谈论《红楼梦》美学的文章,至今还未抓住要领。这部小说的语言艺术、叙事艺术、审美形式说不尽,但从美学上说,什么是曹雪芹的美学观?换句话说,在曹雪芹看来,什么是美的本质、美的根源,他没有直接回答。我们能不能讨论一下这个问题。

 

    刘再复(简称复):我在《红楼梦的哲学内涵》中已说过,曹雪芹的哲学是艺术家哲学,不是哲学家哲学,同样可以说,曹雪芹的美学不是哲学家美学,而是艺术家美学。哲学家的美学,从柏拉图到康德的美学,都是抽象的,脱离作家艺术家的具体实践(只有总体的历史实践),而艺术家美学则是艺术家创作实践中的美学。哲学家美学,用柏拉图的话说,探讨的是“美的共同理式”(普遍理式),是“美本身”,而不是具体的审美对象,也不是日常的审美经验,即不是漂亮的小姐,不是美丽的珠宝、花

  
美国腊月天里的三言
 
  刘再复 
 

  美国第44届总统奥巴马的就职典礼当时是在新历1月20日举行的,这日子正是中国旧历的腊月(十二月),离春节只有5天。这一天不仅天气很冷,而且又是美国经济严寒的冬季,因此,我们不妨称它为美国腊月天。

  在美国的腊月里,人们谈论的只有两个主题:一是经济海啸;二是新总统奥巴马。像在谈论神话,前者讲旧神话的破碎,后者讲新神话的建构。我不喜欢政治,但喜欢神话。当时电视台的《好莱坞明星生活》专题节目,把奥巴马和他的太太米歇尔以及两个女儿混同电影明星,展示第一家庭的各种生活细节。被好莱坞节目这么一搅和,我更是把政治舞台和艺术舞台打成一片,观赏总统选举与新总统就职,就像看电影

高行健小说新文体的创造   
 
 
     作为一个文学研究者,我曾陷入苦恼与困惑:传统的现实主义方式已经难以再表现出活力,而前卫艺术方式又在玩得走火入魔之後而山穷水尽了,这该怎么办?在困惑之中,我读到了《一个人的圣经》的打印稿,并立即确信,高行健突破了这种困境,他找到了一种既不同於旧现实主义的反映、批判、谴责方式,又不同於前卫艺术的“玩语言”、“玩技巧”的方式。
    《一个人的圣经》让我感到的曙光意义,首先是这部小说表现现实的空前力度。许多作家都描写过文化大革命时代的生活,但没有一部作品像《一个人的圣经》这样不留情面地撕下一切面具,包括已经和身体的皮肉黏贴在一起的自我面具。也没有见过其他作家像高行健这样挺进到人性的深处,把自己内心最隐秘的恐惧、脆弱、羞耻、屈辱、卑微如此淋漓尽致地呈现出来。小说中的政治风暴,毁灭了一切。它毁灭了人们看得见的文化上层建筑
满腔热血酬知己(2009-10-11 00:02)
满腔热血酬知己
 
潘耀明
 
    在高行健获诺贝尔文学奖后,我曾有机会访问他。他在访问中提到需要感谢的一串名单中,特别提到刘再复。他把刘再复称作“挚友”和“知音”,高行健以此形绘他与刘再复的友情,是很贴切的。
    凡是认识刘再复的朋友,都会听到刘再复对高行健的反复推崇,当初如此,年年如此。其实,刘再复不仅仅把高行健当作好友,而且对高行健的作品一直给予高度评价。他在多年前便把高行健、王蒙等看作是“从独白时代向复调时代的过渡”,并认为高行健的十八部剧本,引入了西方的荒诞意识,“又从中国戏曲传统中找到自己独特的戏剧观念与形式,突破了大陆话剧创作数十年一贯的僵化模式”。他在一九九九年一月给《一个人的圣经》所作的《跋》中,更是斩钉截铁地说:“我完全确信:二十世纪最后一年,中国一部里程碑似的作品诞生了。”以至把高行
百年诺贝尔文学奖和中国作家的缺席(3)
 (写于1998年)

 

 
  尽管中国现代文学发展很难,但是它在瑞典和西方还是找到不少知音。这些知音们的热情是很让人感动的。1988年我随中国作家代表团第一次到巴黎,1989年和这之后我又到巴黎五次。在与汉学家们的接触中,我知道他们不少人喜欢巴金,而且竭力推荐巴金,这固然与巴金曾到法国留学过有关,但更重要的是巴金确有成就,在幸存的产生于上半叶的一代作家中,巴金是一个当之无愧的代表。如果诺贝尔文学奖能授予他,倒是较为自然,至少中国作家群会比较服气。尽管他在下半叶的头三十年,因人文环境的原因未能创作出较有价值的作品,但在七十年代末和八十年代中,也是他近入八十高龄之时,还写下了散文巨著《真话集》