伍弱文的BLOG

蒲公英
伍弱文

    蒲公英，拖长声调轻念一遍“蒲……公……英……”，端的是一个好听的名字！
    蒲公英还有别名：如婆婆丁、鬼灯笼、尿床草……为什么叫婆婆丁？大概是因为蒲公英长得矮小，贴地而生，连婆婆喜欢采撷的的缘故。为什么叫鬼灯笼？顾名思义，像灯笼一样，而且鬼鬼的，不是么？成熟的蒲公英种子，聚集在一起，聚成松软有棉团一样，恰似撑起一盏盏小灯笼，风一吹，小灯笼就消失得无影无踪。为什么叫尿床草？大概是因为蒲公英的药用价值，蒲公英性平味甘微苦，能清热解毒，有利尿、缓泻、退黄疸、利胆、消肿散结及催乳等功效，被广泛应用于临床。
    年幼时总喜欢吹散那蒲公英种子的小灯笼，看那些种子像小伞一样随风飞扬，莫名的有一种连心情也随着它一起飞的快感。那些种子会落在哪里？飞到哪里？那些种子总是带走我年少时的牵挂和去一种远方的梦境。现在想来，为什么要吹散它们呀？看看那些种子，挤在一起，多像一家的兄弟姐妹，或者说像班级，像部队，一吹，它们就天各一方，很难再聚首。

    小时候生活在农村，我一放学就得或是背着竹篮去打猪草，或是放牛打柴。家里喂的猪就靠吃打的野草和红薯藤长肥的，那时的猪，很少吃合成的饲料，吃野菜的猪，长得慢些，但猪肉很营养，很鲜美。记得我最喜欢去尤寨岭那片很陡峭的山坡去扯猪草，那片山坡上有很多青翠的蒲公英，长得很大，扯下一蔸蒲公英就是一大把，如果是雨后初晴，伏在湿润的泥土上的蒲公英，可连根拔起，很肥的蒲公英茎块，很像人参，弄断后，有白色的汁流出来。
    蒲公英花长得很好看，有黄色的，有蓝色的，圆圆的花团，素雅却不失其富态，端庄却难掩其风流。嫩时的蒲公英可以生吃，或者用于炒食、做汤、炝拌。嫩蒲公英味脆鲜美，清香爽口，略有一种苦的余味，风味独特。将蒲公英嫩茎叶洗净水焯后，稍攥、剁碎，加佐料调成馅，可以包饺子或包子。说实话，尽管那时农村的日子比较苦，但很少有人吃蒲公英，因为农村蔬菜多，好吃的别的野菜也多，谁吃带苦味的蒲公英呢？而现在，我成了城里人，逼得转而喜欢吃带苦味的蒲公英了，因为商店里卖吃的蔬菜，大多是化学药剂催熟的，吃了对人体有害。吃蒲公英实则是一种无奈，是一种不幸。
    我喜爱蒲公英，喜爱它锯齿形绿绿的叶，喜爱它圆圆的花，提着小灯笼的蒲公英，时不时在我的梦里招展。

在一个神秘的地方呆了半个月

每天做的事就是

输液、输液……

看着那药液

一点点地滴着

所经历的切切的孤独与痛苦

像花一样迅速绽开

也像花一样快速凋落

总是不经意间

匆匆地过去了

唯有云朵和蓝天，

还有窗口进来的阳光，

和凉爽的初夏，

那么不离不弃地

陪着我

我的散文《看海》刊2012年4月26日《贵州政协报》黔灵栏目

附原文：

看海

伍弱文

    青岛，栈桥，礁石。一切很陌生，很新鲜，包括海。

    我掬了一捧海水，舌头点了一下，很咸。然后，任海水从指缝间滑落，落成一个新的海，无边无垠的海，幽蓝幽蓝的海。

    天边，谁又驾着木船出海了呢？天尽头的波涛间是一些鱼在腾跃么？海空中有无数的海鸟在飞。海岸浅滩上，游人如鲫。遥望我的小海岛，很风情的样子，那是海中的仙子居住的地方，那是有美人鱼聚集的地方，那是为秦始皇出海寻找不死仙草的徐福路过的地方。

    在回澜阁上小憩，粼粼的波，向我眨着媚眼，诱惑着我走向海的深处。我踩在沙滩上的脚印，转瞬被潮水荡平，在大海面前，我就是一只小鱼小虾，多么微不足道！沧桑也好，淡泊也好，我所有的伤痕在瞬间愈合。海浪敲响我的幸福的心境，我为海的博大而震憾，我已离不开海了，我成了海中的贝，礁石上的螺，海滩上的草……或许，这一次，我得用很长的时间去打捞，打捞我的丢在海边的魂。

    我想抱着海过一夜，想临海而居。我看中一幢临海的房子，居然围着房子走了两圈没找到入口，铁门都关了。或许，某个重要领导在里面赏海，我识趣地离开，没有敲门。后来，住进海鼎假日酒店15层09号，这里凭窗能看到海。虽然是四星酒店，房价要一千元一晚，但为了今晚能守着海，我只好奢侈一次。

    到楼下左边的大棚子里吃了几盘烤着的海鲜，海参、鲍鱼、海螺、海蟹、黄花鱼等点了少量，趁热吃下肚。那种刚烤出来的贝，我说不上名字，味道鲜美，那壳简直是天然的工艺品。吃完后，我把贝壳小心地包起来，我要带回这些贝壳。青岛啤酒、崂山矿泉水自然也享用了。

   回到假日酒店房内，冲了一杯浓咖啡，坐在窗边的沙发上，拉开窗帘，细细地品味海，品味海的自由自在，品味海的生机无限。直到云层缓缓隐入夜幕，直到海潮徐徐漫过我的额头。直到万家灯火倒入海中，起舞弄清影。

    高楼之上看今夜的海，如此的静美。转朱栏，低绮户，海浪的轻吟、海的絮语，融入晃动着五彩霓虹的人间。如果有一管竹笛，我真想吹一曲《陪你看海》，让我的心音在无边的海上起起落落。如果有一叶小舟，我愿意坐在上面，让海风吹拂着，把小舟吹到无人的小岛，让那小舟在岛上永远地泊着。

    不知不觉中，船灯，岸灯，在暮霭中渐次虚幻，我进入了海的梦境。我变成了一只快乐的海鸟，从窗口飞了出去，飞到了高楼之上，飞到了在海上浮动的半轮月之上。谁放飞的海灯？在空中变幻成浅红的线，把我越牵越远，牵到海之涯，牵到海山仙境。

    早晨醒来，我居高临下，感到了海的忸怩和风情万种，看到了海的无边地涌动的蓝。海潮热烈地涌入我的指缝间，涌入我的怀抱.

与中国散文学会副会长、原人民日报文艺部副主任石英合影


与中国作家联谊会会员、四川作家刘丽合影

黄立（广西作家）、哥们（辽宁作家）、我、张金厚（山西作家）、周勤光（山东作家）

(待续）

(此图源自网上）

倾听春雷声

伍弱文

    临黑的时候，屋外隐隐有雷声传来，我不敢相信自己的耳朵，便叫又又也来细听。她听了一会，说：“是，是雷声。”久违的雷声，春雷声，着实让我兴奋。很久没听到雷声了，我还真有些郁闷。

    我放下手中的活计，直奔窗边，打开窗户，一股湿润的风冲进来，远处的雷声更响了，轰隆隆的，从东南方向传过来，偶尔还能看见闪电的光亮。很快，雨，急雨，忽地掉下来了，雨滴急骤地敲打着檐窗，敲打着大地，敲打着刚长出新叶的小树林，伴随着一阵阵细碎的杂音。“咦，还有冰雹！”我惊喜道，伸手去接，果然接到几粒冰雹，冰雹有黄豆大，很快在我的手中融化了。北京的冰雹，凉丝丝的，我还是第一次接触。这些冰雹，是从南方来的吗？我突然地问自己，转眼又觉得可笑，冰雹是水汽在空中遇冷的霎那间形成的，怎么会从遥远的南方来呢？

    我那个南方的老家，冰雹可是常客。南方下冰雹的时节，一般是麦豆黄、水稻秧苗刚插下田的这段时间前后，那一粒一粒的冰雹能在水稻秧田里的细泥底上打下一个又一个显眼的孔洞。如果用一个盆接，会很快下满一盆底的冰雹。有很多的人家还用冰雹、新鲜的桃花、白酒混合，再用坛子装起来，密封坛子后把坛子埋入地下，等闷热的三伏天来到时，再把酒取出来喝，用来解署，用来涂治皮肤上的热疮。

    关于雷的故事，我听过不少，比如以前看过一则新闻，有一对情侣雨在雨中爬长城，双双被雷电击死了，确实令人心疼。比如，有一个青年在家打牌时，因没穿上衣，被滚进屋里的雷电击死，而在家其他人则安然无恙。但记得最清晰的故事，是看《三国演义》时，书中那次对雷的描述。那时，曹操与刘备煮青梅酒对饮论天下英雄时，突然一声惊雷，刘备吓得手发抖，刘备手中的筷子也掉了，曹操便讥笑刘备怕雷声。当然，刘备是假装的，曹操认为刘备不过尔尔，放弃了杀刘备的念头。

    雷是人间常客，可以带来惊喜，也可带来灾难。古人不懂自然奥秘时，认为打雷是天上有雷公在击鼓，有电母在闪电。如果雷电击坏了哪座建筑物或打死了某人，就认为是某人触犯了天威。人们认识雷电的本质，有一个很漫长的过程。1749年，美国的富兰克林在做电学实验时，他的妻子丽达碰到了莱顿瓶上的金属杆，丽达受到了电击，躺了一个星期才好转。这次使丽达差点送命的电击实验给富兰克林很大启示，他联想到雷电的本质也是这种电。1752年，富兰克林和儿子冒着生命危险，在雷电交加、大雨倾盆时放飞装有一个金属杆的风筝，富兰克林握着金属杆，刹那间，他手上立即掠过一种恐怖的电击麻木感，他大声呼喊：“我被电击了！”幸好此次雷电不大，富兰克林没被雷电击死，很快，富兰克林就发明了避雷针。美国开始安装避雷针，但遭到教士们的反对，他们说雷电是上帝的震怒。避雷针在法国也受到了强烈反对。尽管有人反对，但避雷针还是普及开来了。

    现代人对雷的本质早已认识。不过，打雷天气，确实是天地在发威。天地发威的时候，人一定要注意不要与天硬斗。当感觉雷声就在附近时，要采取一些必要的防范措施：注意尽量关闭门窗、不要接触金属水管、电话、电灯，尽量不要打手机等。如果在户外，注意不要停留在高楼平台、山顶或孤立的大树下，不要在水边戏水，不要快速行车或在雨中狂奔。

    有的人怕雷声，我却不怕，我喜欢云层磨擦生出的电火和声音，我喜欢雷声的宏阔与震荡不息，我喜欢天空的亢奋状态，听吧，雷声，真的是天空在歌唱。

(清世宗<雍正>的孝圣宪皇后钮祜禄氏)

甄嬛到底是谁？

伍弱文

    76集大型古装电视剧《甄嬛传》粉墨登场，惹得人们为“甄嬛”在宫中的磨难生活而牵肠挂肚，扼腕感叹。其实甄嬛（音：zhēn huán）只是小说《后宫·甄嬛传》中的女主角，小说作者是流潋紫（真名：吴雪岚）。甄嬛为小说中虚构人物，此电视剧中的“历史“为虚构的历史，在真实历史上并无“甄嬛”此人。

    那么，甄嬛到底是谁？

    我们不妨翻看一下历史，历史上姓甄的皇后有三位。

    第一位是辽世宗耶律阮皇后甄皇后（904年—951年）。大辽曾出现过两位皇后比肩并立，就是这位甄皇后与萧皇后。公元947年，甄氏被册立为后。甄氏本是后唐潞王李从珂的宫人，辽太宗耶律德光攻克大梁（今河南开封），灭后晋。此时在后晋宫中的甄氏已41岁，但她风韵犹存、端庄秀雅，被随叔父耶律德光出征的耶律阮看中，甄氏虽是“二手”女人，但她身上散发出的那种浓郁的中原政治、文化气息，以及“严明端重，风神闲雅”、“内治有法，莫干以私”，令耶律阮着迷。后甄氏生下耶律阮的第三子，取名只没，字和鲁堇。耶律阮在天禄四年（950）把自己原先的妃子萧撒葛只册立为皇后，于是便出现了两位皇后并存的局面。　　天禄五年，耶律阮亲自领兵南下。他的生母萧氏、以及甄氏、萧撒葛只等后妃也从军随行，途中，部将擦割等五人发动叛乱，将耶律阮与甄氏、萧撒葛只杀害。甄氏死后没有得到谥号。

    第二位是魏文帝曹丕的皇后，即文昭皇后甄宓。甄宓，又名甄洛（182年—221年），河北中山人，原是三国时期袁绍的次子袁熙的夫人。建安九年，曹操战败袁尚，把甄洛赐给曹丕为妻。后甄洛生一子一女。一子为魏明帝曹睿，一女为东卿公主。甄洛聪明过人，百般孝顺。建安十六年（211）七月，曹操西征，随行的卞夫人中途得病，消息传到邺城，甄洛便要求前去照顾婆婆。曹丕得知后借故不让她去，甄洛急得日夜哭泣，直到卞夫人回信，她才转悲为喜。建安十七年，曹操班师回邺城。卞夫人拉着甄洛的手说：“我的命真好，有如此孝顺的媳妇。” 曹丕称帝后宠郭皇后，郭后恃宠中伤甄皇后，甄后从此失宠。曹丕称帝时，未立为皇后，黄初二年赐死。其子曹睿即位，追谥为文昭皇后。

    相传甄宓就是曹植《洛神赋》中所描绘的洛河之神女。曹操灭袁绍后，曹植和他的哥哥曹丕都爱上了甄宓，曹植还曾向比他大十岁的甄宓求婚，但后来曹操把甄宓嫁给了曹丕。再后来，残暴的曹丕借故把甄后杀死，并把甄皇后用过的一个枕头赐给曹植，曹植见此枕而落泪，有感而发作《感甄赋》。甄宓和曹丕的儿子曹睿当上皇帝后，为避其母讳，将《感甄赋》改为《洛神赋》。

　　第三位魏国齐王曹芳皇后甄氏怀皇后（？－251年）魏齐王曹芳的皇后，魏中山郡无极县（今河北定元县）人。文昭甄皇后的侄孙女。其祖父甄俨是文昭皇后的哥哥，被追赠为安城乡穆侯，后改魏昌穆侯，其父似不可考。正始四年（243）夏四月乙卯，她被立为皇后，嘉平三年（251）秋七月壬戌，甄皇后崩。乙未，葬于太清陵，谥曰怀皇后。

    而电视剧中的甄嬛，被选入宫，一步步封到婕妤、贵嫔、昭仪，领教了各种嚣张跋扈、阳奉阴违的心性和手段。宫廷之中玄机暗藏、惊心动魄，余娘子、丽贵嫔、华妃（年羹尧的妹妹）、曹婕妤，死的死，疯的疯。甄嬛也没能逃过皇后乌拉那拉的暗算，家破人亡，被贬出宫，带发出家甘露寺。离开后宫的甄嬛，依然扯不断后宫的故事，她与果郡王允礼的绵绵爱情，让她的人生突生枝节。皇帝让甄嬛以毒酒亲手杀死果郡王允礼。甄嬛不忍爱人死去，欲自己喝下毒酒，却不想毒酒被果郡王允礼调换，允礼勇敢地死于情人甄嬛的怀抱。甄嬛赐死果郡王允礼有功，被皇帝赐予协理六宫的大权，位同副后。

    从电视剧中有年羹尧及其妹妹等人的活动，可以看出电视剧中的历史背景定格在清朝的雍正时期。所以说，“甄嬛”的历史原型人物应是清代雍正的皇后钮祜禄氏。清世宗孝圣宪皇后，钮祜禄氏，生于1693年1月1日（康熙三十一年十一月二十五日），满洲镶黄族人四品典仪官凌柱之女。十三岁时入侍雍和宫邸，为雍王胤禛之侧福晋。卒于1777年3月2日（乾隆四十二年正月二十三)，葬泰东陵。谥：孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后。最初在雍亲王府邸为妾，号格格，为低阶侍妾。康熙五十年(1711年)八月庚午，生雍亲王四子弘历即后来的乾隆帝。生下乾隆后地位未获提升，十余年间皆号格格，也未生下其他皇子，看来并不受宠。雍正即位初，直接封为熹妃，估计跟乾隆被密定为储君有关, 居景仁宫。地位次于乌喇那拉皇后、年贵妃、齐妃。但后来随着年妃、皇后相继逝世，齐妃之子弘时失帝意，地位日渐升高。八年(1730年)，晋封为熹贵妃，为雍正朝后期后宫统摄者。

    但是，电视剧中“甄嬛”的人物形象明显地揉入了魏文帝曹丕的皇后即文昭皇后甄宓与曹植、曹丕之间的三角恋的传说内容，小说中处理为甄嬛与皇帝、果郡王之间的三角恋。电视剧中的“甄嬛赐死果郡王允礼有功，被皇帝赐予协理六宫的大权，位同副后。”等情节，则明显与辽世宗耶律阮皇后甄皇后一生的际遇有相似之处。且借用了两位皇后的姓“甄”，“甄嬛”的音译““甄繁”，说明“甄嬛”是多个“甄”氏的组合。

    电视剧中的“甄嬛“这个人，是一位组合美女，她的历史脉络和身世、情节是清代的，而她的人物形象与命运，则取材于魏文帝曹丕的皇后即文昭皇后甄宓与辽世宗耶律阮的甄皇后的故事。

(孙俪饰演的甄嬛)

2012年北京焦庄户地道战图片(42)

焦庄户地道战遗址

伍弱文

                     打了敌人钻地道。
                     明里打，暗里挑，
                     消灭敌人最可靠。

                     鬼子气得干瞪眼，
                     抗日军民哈哈笑！

                          ——焦庄户民谣

      此处农家院，可有边马鸣？

      这处著名的地道战遗址，静默在燕山余脉歪坨山下，静默在北京市顺义区龙湾屯镇焦庄户村的公路边。以前看过电影《地道战》，一直以为只有冀中一带有地道战，不曾想到，这里也曾经是硝烟滚滚之地，也是血与火弥漫的战场！这里也曾经布满令日寇胆寒的隐蔽枪口！这里曾经活跃着英勇的焦庄户游击队！这里在抗日战争时期隶属冀东抗日根据地！

      原来地道战分布范围大致是北起北京南郊，西到保定中部偏南，东到沧州以西廊坊偏南，南至石家庄北部及衡水中北部地区。冀东抗日根据地总部设在盘山，北至古北口长城，南至天津塘沽，东至山海关，西至焦庄户村一带，因那时地处河北东部，所以被称为冀东，当时冀东包括顺义、平谷、怀柔、密云等22个县的广大地区。电影《地道战》里边的地道战原型故事发生在正定，而拍摄电影时因正定的地道损毁严重，就将保定冉庄和焦庄户的地道做为拍摄外景地。

      踏上焦庄户的土地，与久已向往的地方骤然相遇，我的心里微微一震，别提多高兴了。实地看一看《地道战》中地道，是我多年来的梦想。

    我急急地跑到窗口去购票，却被告知，这里不要买门票，只要出示身份证，领一个小纸条即可。我径直进入纪念馆，先看看纪念馆陈列的一些抗战物品、图片。

     从这里了解到，焦庄户村是冀东的西北前哨，是通往平西、平北根据地的必经之路，战略位置十分重要，是敌我双方必争之地。那时，焦庄户村易攻难守，村南、北、西都是平原，村东歪陀山，距村还有一段路。西南距龙湾屯不足二里路，有日本鬼子的炮楼。但是，日军在这里损兵折将，却拿这个村没办法。焦庄户曾经还是老四区区公所、十四军分区司令部和卫生处第二卫生所的所在地。

    从这里了解到，焦庄户村第一任村长马福，当年人称“老统一”，他创造性地带领村民挖地道，用地道战与日本鬼子展开英勇战斗，保家卫国。

    我的思绪，早已随着这些抗日展品回到了焦庄户村那些抗日战争的烽火岁月，仿佛看到当年焦庄户的战争故事在眼前展开：李满盈曾在焦庄户养过半年伤，伤好归队，任十六团政委，指挥了解放杨各庄和攻打顺义县城的战斗；妇救会主任苏键，在一次反扫荡中不幸左脚踝受伤，来到焦庄户，在石英宁的精心照顾下，伤好后重返战场；1941年秋，马福在山洞隐藏八路军军用物资时走漏风声，日伪军包围焦庄户指名要抓马福，群众将马福掩护在人群中，汉奸也不敢指认，马福得以脱险；后来，马福与区干部张敬贤一起将他们大汉奸特务张怀德、李宝让诱捕后处决；1943年5月，民兵配合八路军攻克了密云县提辖庄日伪据点；1943年9月，一百余名日伪军来扫荡，民兵中队长马文藻带领30多名民兵配合区小队埋伏在半路上，当敌人进入伏击圈内，民兵们利用地雷、土枪、土炮猛烈攻击敌人；1944年5月马福利用内线消息，里应外合，端掉了敌人设在龙湾屯的炮楼，利用地道连续打击日伪军。在据统计，1943年至1948年间共与敌人进行战斗150余次，击毙击伤敌人130多人，俘虏敌人60多人，缴获了一批枪支弹药，以极小的代价沉重打击了来犯之敌。

    那场战争中，可歌可泣的事迹数不胜数，当时年仅22岁的焦庄户村民兵小队长马文通，作战英勇，在子弹、手榴弹都打光后，毅然抓起地雷与敌人同归于尽，壮烈牺牲。

    出了纪念馆，便去看当年的地道实景，亲身感受当年那段峥嵘岁月。

    跟着导游从一个屋角的地道口，鱼贯而入，钻入地下，地道很窄小，两人可侧身而过，一人多高，有的地方要猫腰才能走过。空气有点闷，有些局促。坑道壁上，每隔一段，就装了一盏油灯状的照明灯，虽有电灯照明，地道仍是暗暗的，有的地段仍需摸索前行。曲曲折折的地道洞巷，与小煤矿的巷道差不多，壁上时有醒目的手写黑体字标志：“单人掩体”、“翻板”、“陷阱”、“ 会议室”、“水缸”……那长长的地道壁，当年应该就是土壁，现在涂了一层黄泥硬层。摸上去，阴冷；用手指敲一下，坚硬。假如一个人在这地道下面呆着的话，真有与世隔绝之感。

      出地道后，是一户人家的家里。接着，又进入另一户人家，依然是钻地道。道道相通，户户相连，网络状的地道，若不导游带着，很容易迷路。焦庄户地道南到龙湾屯、唐洞、北到大北坞，长达23华里，道道相通，设有直通村外的突围口。当年焦庄户人在洞口修筑陷阱、埋设地雷、插上尖刀，在洞内挖掘纵横交错的“棋盘路”，为了防止敌人用水、火、毒破坏地道，还在洞内设有卡口、翻板和防毒、防水门，故意将地道挖得忽高忽低、忽粗忽细。怪不得当年日本鬼子一见地道，就吓得尿裤子，没有了魂。

      从地道出来，主要看当年的抗战民居与战略设施，古树，古钟，古井，古石碾子……完全是电影地道战中的场景，更牵惹游人目光的是，几个游客扮成当年八路的模样在照相，那行头，那驴子，都是当年的地方风情再现。在一处庄院后，一树梨花引起我的注意，刚刚下过一场雨，花儿被洗得纯白纯白的，梨花带雨，仿佛还在诉说那场战争的苦难。

      游完所有景点后，正好是午饭时间，我就在小饭店里吃当年八路军吃过的那种窝窝头、玉米渣粥、咸菜，边吃边思索，油然而生出一种回味与感恩：记住那些挖地道的人，记住中华民族曾经经受过的种种磨难，记住那些曾经在磨难中怒挣的人们。

      饭后，放松身心，信步向村东走了一段路，便是逶迤的燕山山脉的歪砣子山。山脚下，麦子青青，花香林翠，阳光明媚。历史真的翻开了新的一页，这个小村抛开了曾经背负的巨大磨难，再也见不到当年日寇带来的战争阴霾。从山上回望焦庄户村子，300多户人家，淡红色的屋顶，排列成一种十分好看的图案，在蓝蓝的天空下，洋溢着难得的平静与详和。

(收到黑龙江作家徐海丹著的两本散文集)

徐海丹：一朵佛性的达达香

伍弱文

    之前只知道她叫曼娘。

    喜欢她率性的文字，从容的文字，恬淡的文字，一直被她的博客吸引。不知什么时候关注了她的博客，开始关注她的思考、她的述说、她的品普洱茶的方式……

    有一天，她说出书了，一下子出两本：《托扎敏的酒杯》、《梦开始的地方》，后一本是与她女儿刘家雨合著的。

    很快收到她的书，才知道她原名徐海丹，曼娘是她的笔名。

    细细地读了她的书，看了她书上的照片，通过她的文字感知她，对她才有了更深入一些的了解。她这个流淌蒙古族血统的美女，一份缱绻的情怀，从十三岁开始打开心扉，等待谁的等待？牵挂谁的牵挂？她爱的男人很多：李叔同、范蠡、成吉思汗……真正融入她现实生活的是那个叫泰戈的男人。她在《泰戈，我的好男人》一文中写道：“泰戈是个不错的男人，知疼知爱，知冷知热，不喜烟酒，只爱吃三元一斤的葵花子。他又能在我写字时端上一杯热茶；在我烦燥时陪我坐到天亮；在我孤独时拥我入梦；在我生病时陪我就医……”像泰戈这样的好男人确实少有了，算是她人生中最大的幸运。

    她生于吉文镇，那里有她童年流淌的吉文河水，有她爷爷做的烙饼的香，有羊群连绵无际的晃动，有葱茏的湿地，有青青的草甸，有亭亭的白桦林，有盛开的火红达达香……对她来说，乡梦难了，故地难忘，童年的守望是一首永远围着灵魂漂浮的歌。她在《吉文河水清又清》一文中描述着她的心愿：“离开吉文的三十年中，耳边总会响起潺潺的流水声，那声音让我知道，我很想能像我的先人们一样，告别文明走进森林，过着依水而居的迁徙生活；我很想能像我的先人们一样，燃起母亲留下的那堆火种，在旺盛的牛粪火上支起石壶，烧开香飘四溢的奶茶。”

    从吉文到大庆后，大庆这块土地，容纳着她的家人也容纳着她的记忆。让胡路街的灯火，照亮了她许多的若即若离，记下了她许多的不曾留意，记下了她不曾丢失的许多的幽梦。她在《让胡路，母亲的归家梦》一文中说：“扳着手指头算来，我在让胡路已经生活16年了，在这16年中，发生着一切人类生活所能发生的故事。母亲的归家梦，使我在毫无准备中把自己交给了这片土地，这以后，我又小心地把自己的认真和努力装进让胡路的档案。让胡路，就这样见证着我的历程：爱恋、痛苦、拼搏、悲伤、快乐……所有的所有。”

    她也说过：“不管是土生土长的让胡路人，还是外来创业的新让胡路人，都应该了解这片土地，让胡路不仅有新建的铁人纪念馆、油田广场，还要有正在消失和已经消失的300年前的古道、100年前的俄罗斯住宅、50年前的干打垒，让胡路的文化已经超出了我们的记忆和想像，我们应该把这些历史拾捡起来。”看得出，她爱生活，爱工作。工作之余，还爱做慈善，参加了一个爱心组织。她不为繁华改素心，她总是试图带给周围的人一些美的东西。她一直在寻找人生幸福的源，她试图做足够多的事来改变这个世界、温暖这个世界。

     她总是把生活过得很细腻，对佛学也颇有研究。她很有上进心，或许以后她将去另外的地方，或许她什么地方也不去。不论在哪里，她都会绽放美丽，因为她是一朵生命力强的达达香，佛性的达达香。

附原文：

读点历史书

伍弱文

    如果有闲暇，不妨读点历史书籍。

    读自然史，可认识自然，了解自然。在与自然有关的书籍里我们可了解大地、山脉、河流和海洋，我们可了解一草一木；不妨也读一些医卜星历的书，了解一些自然界的奥秘，了解一些自然界的沧桑和陈迹，有利于我们破除各种封建迷信。

   读外国史，可知己知彼。世界不是孤立的，我国明代有郑和下西洋，古代有“丝绸之路”，中国和外国有很深入的经济文化交流，并且从未曾断过。历史上，中国和外国，在人类的发展和文化史上大体上有相通的地方，但也有差异。现在，世界文化交流日益频繁，阅读中我们应该注重了解外国的重大历史事件和历史人物，了解一些外国史基本知识。经济全球化背景下，交流更加便捷，互联网把世界变成一方小屏幕，摆放在我们面前。孔夫子说：三人行，则必有我师。我们可以从外国史中向外国学习，“师夷长技以制夷”，向外国学一些点子，学一些技艺，以洋为中用，古为今用。特别是近代外国史中，有很多经济发展方面的史学资料，值得我们学习和重视。

    读中国史，可了解我国的社会发展脉络。一部中国历史，从原始社会到奴隶社会，再到封建社会，我们对此应该有个基本的了解。中国的封建社会从春秋末期开始，到1911年清朝灭亡，延续了2000多年，漫长曲折，封建历史之长，世界少有。帝制结束后，军阀混战，日寇入侵，蒋家王朝独裁统治，民族积贫积弱，灾难重重。直到1949年新中国建立，国家才开始走民富国强的复兴之路，中国人民才开始站起来了。读国家的历史，了解曾经的八国联军入侵，曾经的日寇入侵，曾经的山河破碎，是抹不掉的历史创伤。我们读中国史，会油然而生一种强国强民、振兴中华的爱国心。

    读文学史，有利于提高自己的素质，扩大知识面。文学史中有风花雪月的故事，有历史人物的感情，有历史人物的曲折命运，有历史人性的复杂；也有“三顾茅庐”，有“环肥燕瘦”，有“闻鸡起舞”。读历史名著《史记》《三国演义》等，可知朝代的更替；读宋代岳飞的《满江红》，我们会为岳飞抱不平，为以“莫须有”的罪名死在风波亭的岳飞唏嘘；读唐代李白的诗《望庐山瀑布》，我们会体会到中国的壮美河山；读唐代杜甫的《石壕吏》，我们认识到了战争、苛政对百姓生活的危害；读唐代杜牧的《阿房宫赋》，可看到“天下之民不敢言而敢怒”的情状。

    读军事史，知晓天下无常势，分久必合，合久必分。试看秦皇汉武、唐宗宋祖，一时间逐鹿中原，称雄天下，分分合合，改朝换代，你方唱罢我登场，免不了军事冲突，惊心动魄，血雨腥风。

    读经济史，利于我们关心国计民生。一部人类史，就是一部人类生产力发展的历史，生产力的发展，离不开经济的发展。了解一些经济史，了解一些市场经济知识，对开拓工作思路，把握人生机会，很有好处。

    历史太沧桑了，盘根错节，读不好的话，我们会沉陷其中而不能自拔，因此，对有的历史书，我们可以博览，但古今中外，上下五千年，不可能一夜都看遍；历史太苍茫了，注定我们穷一生也读不尽，我们只能选取一些精华来品读；可对有的历史片段，我们一定要细细品读。清代学者戴政，十三经都能通背，实在太“牛”，不得不佩服他的记忆力和恒心。当然，我们读史的动机，可以为休闲，可以为求知，可以借鉴，可以创新，以乐趣为主，以解决问题为主，不提倡死记硬背。

    品读历史，重温往事，重温哲理，重温寓意，是一种休闲，是一种享受，我们或看看热闹，或扼腕长叹，在不知不觉中体会历史知识带来的愉悦与满足。

    英国哲学家培根说过：“读史使人聪明。”品读历史，开阔眼界，拾萃先人的智慧，可增强我们认识事物和解决问题的能力。借鉴明察先人的过失，增进个人修养，做到凡事不使性子，宽容、忍让为怀，这样，我们才能行事知所进退，顾全大局。一如唐代名臣魏征说的：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替。”

    读点历史，有利创新。历史是凝固的，不再变化，但历史的发展是有一定规律的，历史不会重演，但历史毕竟有“许多惊人的相似处”。品读历史，找出历史的发展规律，可以为我们指明前进的方向，为我们解决问题指点迷津，用孔子的话说：“温故而知新”。

    时空宽阔无边，历史就是人类的过去。历史无法再现，只能记录。阅读历史，主要是阅读那些留传于世的历史记录，包括自然的殒石洞穴、文字的史书诗画、工艺的建筑雕刻等等。不管正史也好，野史也好，悲剧也好，喜剧也好，穿越历史的烟云，品享历史的味道，我们可以反思、包容、奋发图强。