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冯学成
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杂谈

“世之人以为养形足以存生,而养形果不足以存生,则世奚足为哉!”世人都有一种迷信的思想,认为“养形足以存生”。找到好的大夫,搞点补养的药、保健食品,东方的、西方的。前两三年,美洲的玛卡,简直红得要命,贵得一塌糊涂。但是这一两年,又成了萝卜价了。刚引进的时候,真觉得安第斯山的玛卡太贵了。包括我们韦帅,还送了我最好的黑玛卡,对不对?两大盒。那个时候,天天韦帅都泡着玛卡,泡水喝。叶医生的几个朋友,一个在藏南种玛卡,一个在阿坝州种玛卡。引进的高科技,政府还补贴了几百万,划地给他们搞。搞了一两年,全部泡汤。当然他们也没亏本,政府补贴在先,后来也就放弃了这个行当。“人参杀人无过,黄连救人无功”,这个是中国医药界的老话、行话。所以“养形果不足以存生”。现在常常用“养生”忽悠人,很多很多养生产品,我们一定要把这个放在一边。当年有卖养生药的,在我面前忽悠,说这个这个怎么好,这样产品、那样产品,补充维生素、补充这样、补充那样。我就说:“你看那些牛,那些羊,就是吃草嘛。仅仅是吃草,它们也不缺钙啊,也不缺维生素,还长得膘肥体壮的。”是不是?有什么养生的东西去喂牛喂羊

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公第三十七

圣人之道,至公而已矣。或曰:“何谓也?”曰“天地至公而已矣。”

 

 

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陋第三十四

圣人之道,入乎耳,存乎心,蕴之为德行,行之为事业。彼以文辞而已者,陋矣!

 

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“家难而天下易,家亲而天下疏也。”这几句要注意,很不好理解。家和天下是一对矛盾体,所以说忠孝不能两全,很多优秀的人都处于矛盾中,要为江山社稷服务,就必须远离小家,辞别双亲,告别妻子儿女;要尽孝,享受天伦之乐,就千万别出门,别出生入死。天下兴亡匹夫有责,有时候国家有难,还得要人出生入死。另外,事不关己关己则乱,当局者迷。所以,亲则无公道,公这无私亲。大家要明白这个道理。中国人家里面能讲法吗?一家人今天讲刑法,明天讲合同法,后天讲民法?哪怕有财产纠纷,能闹到法院去吗?当然反目成仇闹上法庭的那是冤家,不是亲人。如果大家都眷顾亲情,在家里不能用法来交流。亲情是亲情,王法是王法。真正的亲情没有王法也没有公道。反之,王法和公道中也不能掺入私亲。所以亲情与王法不相干,在家没

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家人睽复无妄第三十二

治天下有本,身之谓也;治天下有则,家之谓也。本必端,端本诚心而已矣;则必善,善则和亲而已矣。家难而天下易,家亲而天下疏也。家人离,必起于妇人。故睽次家人,以二女同居而志不同行也。尧所以厘降二女于妫汭,舜可禅乎?吾玆试矣。是治天下观于家,治家观身而已矣。身端,心诚之谓也。诚心复其不善之动而已

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(2017-04-09 09:04)

乾损益动第三十一

君子乾乾不息于诚,然必惩忿窒欲、迁善改过而后至。乾之用,其善是,损益之大莫是过,圣人之旨深哉!“吉凶悔吝生乎动”。噫!吉一而已,动可不慎乎!

 

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精蕴第三十

圣人之精,画卦以示;圣人之蕴,因卦以发。卦不画,圣人之精不可得而见;微卦,圣人之蕴殆不可悉得而闻。《易》,何止五经之源?其天地鬼神之奥乎!

 

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圣蕴第二十九

不愤不启;不悱不发。子曰: “予欲无言,天何言哉!四时行焉,百物生焉。”然则圣人之蕴,微颜子殆不可见。发圣人之蕴,教万世无穷者,颜子也。圣同天,不亦深乎!常人有一闻知,恐人不速知其有也,急人知而名也,薄亦甚矣!

 

 

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文辞第二十八

文,所以载道也。轮辕饰而人弗庸,徒饰也,况虚车乎?文辞,艺也;道德,实也。笃其实,而艺者书之,美则爱,爱则传焉。贤者得以学而至之,是为教。故曰:“言之无文,行之不远。然不贤者,虽父兄临之,师保勉之,不学也,强之不从也。不知务道德,而第以文辞为能者,艺焉而已。噫!弊也久矣!

 

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过第二十六

仲由喜闻过,令名无穷焉。今人有过,不喜人规,如护疾而忌医, 宁灭其身而无悟也。噫!

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