(徐红在台南。台湾文学馆参加两岸青年作家对谈会后去采风。许春风摄) 

徐 紅

──行走渊上，在炭裏取火

◎許芳綺

徐紅，中國作家協會會員、中國詩歌協會會員、安徽省散文家協會理事。在台灣得到第三屆葉紅女性詩獎、第三十二屆聯合報文學獎新詩評審獎。2008年出版詩集《水的唇語》。

把外在給予詩人徐紅的所有稱號及獎項一一消去以後，所能見到的徐紅與她的詩，竟全如她的本名「白雪」一樣，是屬水的。縱然她寫自己已「習慣於炭裏取火」，但那都是在現實人生中取出光明面。事實上「水」才是她的詩作中，最重要的主題與意象。 

然而，常存於徐紅心中的不只有水，還有無可替代的童年回憶。提到，雖然她在都市裡讀書、工作、生養子女，但是帶給她最大的詩能量，永遠都是她幼時生長在鄉村裡相關物事。無論是〈經年〉裡面，她對於過去的回溯：「我還回來，沿著麥子、葵花／和蘋果的道路／進入草地秋天的腹地／那幽深還在嗎／村莊升起溫暖的炊煙」；或者是〈槐花〉一詩，對於幼時槐花景象的直敘：「我仰著臉看我的故鄉／我江北的童年／我的家園／雪白的槐花」。這些以自然與鄉村為主題的作品，縱然迥異於她現在的生活，卻一直是她寫作時，取之不竭的資料庫。

同時，順著性情發展閱讀習慣的徐紅，在讀物的選擇上，偏好於對生命的禮讚。無論是小學時期所接觸的書本皆是強調積極取向的寓言及童話，或者是中學時期的高爾基三部曲，就連閱讀聊齋誌異時，她也著眼於鬼怪人神之間相互友好的至情至性。出了社會以後，她的閱讀範疇擴大到宗教書籍，聖經與佛教典籍都是她涉獵的對象。她表示，在詩作中所使用到的「神」、「佛」、「創世紀」等字詞都是自然地流洩出她的指尖，化入詩中，本身則沒有固定的宗教信仰，對於來世的觀念也不甚看重，只因這些字詞都可以協助她展現「著重於現實生活」的面向。

    描述徐紅的個人詩觀，我想，說她專注著眼於現實生活中是再確切不過了。「诗歌是我所能真切感受的生命之美，心灵之美。万物有灵，不如心里有灵。这个灵性是我们不可或缺的。这就是诗。这就是“生生之境”。」 徐紅這麼說。

  （正如编者按所说：“......驻站long stay 终有结束，文学的余音却可以悠悠缭绕，细细品尝。”

   作者許芳綺，台湾八零后青年作家，曾获多项文学奖。为该期《联合文学》“特稿：中国作家来台驻站”栏目的特约撰稿人。

    以上全文刊于台湾《联合文学》2011年1期。同时刊发的是徐红随笔《在绿岛的海里》。）

   徐红作品更多与水相关主题：

“被爱时，水泽寂静。天地初心”

“保留一种美，如归舟静泊。”

“永恒之美，就像远方。今夜，水的覆盖，寂静，而神秘。”

“感觉到爱，这水里痛苦的黄金。”

“在蜜酒般的夏日，水罐和阴凉是安静的。”

“我辜负了月光下很多旧日子。”

“长满青草的心，覆着雪。”

“缘来，都只为了安静。”

“你的果实摘取我，我今天出生。”

“行走渊上，在炭里取火”

 “九歌：莲花”