今天（6月30日）是5.12汶川大地震后的第四十九天。按照佛教的传统，这是中阴超度的最后一天。如果有缘看到这篇文章的人，如果你是佛弟子或者你信佛，请在这一天，抽出一点时间，念诵“南无阿弥陀佛”或者六字大明咒“嗡嘛呢叭咪吽”一百零八遍（或更多），并且将念诵的功德回向给在汶川大地震中遇难和失踪的八万同胞，希望他们能够往生净土或者三善道。这是我们能为他们做的最后的一点事情了。谢谢大家，并且随喜大家的功德。

佛教有「佛七」的传统。佛教认为，人去世后的四十九天内，将经历中阴阶段，每七天是一个小循环，一共会经历七个循环。一些生前累积足够善业的人，会在去世的头七天之内就往生净土或者三善道。而一些生前累积足够恶业的人，也会在刚去世后，就直接堕到三恶趣中。这两种人不一定要经历完整的七七四十九天中阴之旅。

佛教认为，死亡并不意味着终结。相反，死是生的开始，同样的，生也是死的开始。所有的众生，从无始以来，一直在生死相续中轮回。受业力的牵引，在六道中沉浮。

无论汉传佛教还是藏传佛教，都有做“佛七”超度法会的传统，通常由僧团或者居士林在“佛七”期间诵经超度，利益亡者，帮助他们往生。这是对亡者最实际的帮助，比起那些铺张办丧事，甚至吹吹打打、大宴来宾的民间习俗更能帮助亡者。

 
“佛七”为什么一定是「七天」一个小周期呢？净空法师曾经这样解释：佛家用数字来代表圆满，七是圆满的数字；我们常讲六方，东、南、西、北、上、下、当中，所以七代表圆满。七在大自然界里面，它是个周期，七天是个周期，七个月是个周期，七年是个大的周期，这是自然界里头的循环，循环的周期，所以用七代表圆满。还有一种说法，说这和整个天体宇宙的运行有关，从古至今，无论东西方都以「七天」为宇宙运行的一个循环。我们的身体和精神活动都是配合整个宇宙的运行而运动。

佛教的“佛七”也是依据《阿弥陀经》的「闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。」的经文而设。在《观无量寿佛经》中也有「一日乃至七日，即得往生」的经文。所以佛教极其重视“佛七”超度。

作为佛教的修行人，我们也有“打佛七”和“打禅七”之说。因为我们的老师释迦牟尼佛就是在菩提树下，用七七四十九天的禅修证悟成佛的。释迦牟尼佛在成道之后初七日中，一边享受解脱之乐，同时思惟，应该以何种方式的善巧方便，向众生宣说佛法。因此后来佛教就以七天的时间来作为短期修行的一个周期。如果七天不够，还可以再增加至十四天、二十一天、直至四十九天。

当我们在尘世中为工作和生活劳顿挣扎，弄得自己身心疲惫的时候，不妨去寺院打打佛七，给自己的精神放一个假。让自己在禅乐中释放压力，舒缓精神。如果没有那么多时间，也可以随喜参加一天、两天，甚至只参加一支香或几支香。平常我们很少感到自己的业重，只有在修行的时候，才会生出「切肤之痛」，而深刻地感到生命就是「苦果」。但唯有「知苦」，才会发出真正的道心。我们「知苦」，所以要好好地念佛修行，以求「离苦得乐」，因为能知道「苦」，才会同情其他更苦的众生。这也是佛教慈悲的一个具体体现。

让我们在这一天，以这样的方式来“告别”遇难的同胞，希望他们在另一个世界快乐。

昌列寺也会在今天结束历时七七四十九天的超度法会，焚化遇难同胞的姓名牌位。让我们一起来念诵“南无阿弥陀佛”或者六字大明咒“嗡嘛呢叭咪吽”吧！

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