有朋友看了媒体报导，说我是个中庸之人。为什么呢，因为“九朝会不做皇家宫廷，也不做纯粹的民俗，而是其间的魏晋南北朝的士大夫文化”。掐头去尾取中间，你不中庸谁中庸。

　　我来翻案了。第一，这段话我说过，但限于昆曲等文化、演出内容。第二，九朝会也是有宫廷（慈溪104年前，公元1905年摆的万寿无疆宴就会在这里重现）、有民俗（我跟好几位民间手工艺大师都有合作，有一位的师傅糊天安门灯笼、祖师爷糊清朝皇宫的灯笼）的。

　　第三。即使说到士文化，也完全不等同于中庸。恰恰相反，它是一个足够特立独行的文化。我想让更多人体验士文化，1、因为它快灭绝了，物总以稀为贵；2、因为它真的美，有韵味的美。3，很多人并不理解士的文化，甚至认为那种归隐、避世心态，其实就是宅男思想。我把魏晋时期士的几个特征拿出来，大家对比一下现代生活，看看如果你能够吸收士的精神，是否会让生活更多一些情趣。

　　一、经济基础

　　这点不算士大夫们的情趣，而是众多情趣的必要条件。由于那个时代的门阀制度，士大夫们个人经济情况大多良好，开一个party，多能宾客满座。大家熟悉的孔融，家里“坐上客常满，樽中酒不空”。汉末开封名门之后郑公业，董卓迁都长安民不聊生之时，他还能“日引宾客，高会倡乐”。即使是归隐山林派，陶渊明这样的自给自足人士，有个菜园就好。但更多的豪饮狂放之士，他们可是不干农活不做饭的。酒钱饭钱，是靠着那个年代对普通人来说吃不完的老底供着。

　　士大夫们有了深厚经济背景，才可以专心于钻研精神文明。每天陶醉于柴米油盐，不是一定不能出玄学大家，但必不能成就这一个时代的文雅风骚。当代的白领小资中产富翁们，如果你的经济基础，已经可以满足你需要的生活标准，那么我们不妨继续往下看，追寻一些不一样的东西。

　　二、养生有方

　　养生，严格来说是极具个人主义色彩的项目。鞠躬尽瘁死而后已，这不算养生。但士大夫们的养生，又不是完全是追求“长寿”与“健康”，因为老庄思想深刻影响着他们。他们的养生，在于追求精神上“内在的自足自乐，不为外物所累”。竹林七贤中，酒鬼、瘾君子、愤青都有，没一个追求健康的单纯“养生”者。比如嵇康，他追求的是“精神之于形骸，犹国之有君也”、“形神相亲，表里俱济”。明显一位内外兼修，尤重内涵的高人。

　　现代人的生活中，最缺乏的是思考，因为这是一个在经济社会效率不高的举动。没有时间所以不思考，很少思考所以更空虚，越空虚就越需要用金钱来填充，恶性循环由此形成。我们未必每人都要想清楚我从哪里来，要到哪里去。但当财富到达一定程度，量的变化对满足感的影响变小时，不妨精心思考一些你总以“忙”为理由而放弃的问题，它们在此刻对你生活幸福的边际效用，将会非常大。

　　三、避世思想

　　士大夫的避世，不全是出于我们一般认知中的“政治原因”。虽然在三国两晋的动荡时代，这是一个主要原因，但还有他们内心以个人为中心的人生境界。士大夫们认为这种“自得其乐”的避世生活，是值得用生命寄托的。他们追求“幽居恬泊，乐以忘忧”的生活，必要条件是自己胸中有丘壑，见识、资历足够丰富，思想足够浩博，因此才能在与社会减少接触时，仍能保持自身的情趣和生活品位。他们不是大门不出的宅男，而是阅尽沧桑的智者。

　　我认识的年轻人中，有不少都怀着“40岁前拼命挣钱，40岁后归隐山林”的想法。这种生活方式完全没问题，但你应该明白，金钱并不是你赖以归隐的全部资本，如果真的这样，恐怕这种归隐会在几年内变得空虚。当你充分了解这个社会，有了可以与之匹敌的智慧后，归隐就能成为一个好的选择。当然，有了这种智慧，你也就未必一定要认准“山林”。大隐隐于市，完全可以做着自己的日常工作，不断寻觅都市或乡村中能带给你感动、恬静、共鸣的地方。

　　四、山水情结

　　别墅从魏晋南北朝时开始盛行，彼时的士大夫，一般都有田园或别墅，而且多像谢灵运一样有欣赏自然美的精神。把山水当做诗歌、画作主体，也是南朝开始盛行。七贤要在竹林里，名士要在兰亭中，这些都是士大夫怡情山水的表现。

　　对现代人来说，这一点倒是得到了广泛认同。在追求逃离都市这个主要目的时，不妨也多体会亲近自然、天人合一这点的妙处。

　　五、文学艺术

　　文学艺术的欣赏创作，成为生活一部分，大致东汉中期开始。崇尚文学在那个时代成为一种基本社会价值观，也就是说，你可以直接了当教育孩子“要好好读书作文”，而不必说任何理由。艺术同样。魏晋时期的士大夫，人手三门功课：音乐、书法、围棋。嵇康有《广陵散》，王羲之有《兰亭集序》，这个时期瑰宝无数。围棋更是被士大夫们雅化，看它的几个别名就知道：“手谈”、“忘忧”、“坐隐”。士大夫们钟爱的“清谈”，讨论老、庄、易这“三玄”，基本内容包括人物评论（辩论+八卦）、艺术雅谈（学术交流）等，围棋也是最佳辅佐对象。两晋时的名士，就是一面清谈“应答如流”，一面围棋“不辍”，潇洒自如，展示过人才华。

　　现代的白领们，太多属于有知识没文化。在他们的专业领域，他们学到了足够精神的知识，不论电脑、医学，还是广告。但在人的层面，他们又欠缺这些文化艺术，让自己能生活在一个更具美感的世界。

　　这些不是士大夫的全部特征，他们的全部也未必都好。但取精华去糟粕后，确实能借鉴一些东西到我们的生活。文雅风骚、智慧潇洒的生活方式，似乎已经离我们太过遥远了。

  蔡明自留地“蔡园子”（点击进入博客圈），欣赏铸造生命力的家居，阅读大师心灵的设计，把玩优雅刺激的时尚。

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