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《少木森教育文化随笔今选》研讨（之十一）
(2012-09-24 06:59:41)
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少木森教育文化随笔评论刘辉 |
分类： 文化随笔 |
《少木森教育文化随笔今选》研讨（之十一）——
孟夫子也有悲哀
流言晖语——漫谈少木森随笔（4）
文/刘辉
“孔孟之道”，该是盛行千年以上的“道”与“理”。但凡是个皇上老子就得尊孔奉孟，就是明朝朱老爷子不买孟子的帐。少木森先生的《两头不讨好的孟子》寥寥数语，把朱元璋跟孟老夫子叫劲的那些事儿，说的很有趣。
朱元璋觉得孟子无视皇权，这还了得。“说什么‘民为贵，社稷次之，君为轻’。”木森接着谈：“朱老皇帝咬牙切齿地说：这孟老头活到今天，我得砍下他的头示众。于是朱皇帝下令要把‘亚圣’逐出庙宇。”这哪挨哪啊？只怪老朱学问浅、脾气大，不认好赖人。——孟夫子哪句能得罪君王皇上？
少木森叙述了朱皇帝底下有明白人，能看出道道来。单凭“劳心者治人，劳力者治于人”，就能分出个高矮，弄出个贫富，整出个君君臣臣，划出阶级成分出来。——当官有权的甭干活，管人；干活的，只能卖苦力，被管。还甭说：现在还流行那！不少家长教育孩子，张口闭口就这句。害得小孩儿没了个人的童趣，都成了死记硬背的“小眼镜”了。
木森说了，孟子“天地间，人为贵”，朱老皇帝也觉得不对劲儿。“要人\权，跟老子讲价儿，反了你！”（这句，是我揣摩的）于是，楞不想叫“孟理论”上大雅之堂。嗨！还是苦于朱老爷子文识浅薄。
历来的皇权，真要是把底下的臣民缕顺溜儿了，哪还有农民造反起义？其实孟子那句话，纯粹是治国之本，就看怎理解。孔孟之道，历来是巩固皇权愚昧百姓的道理。若想着长治天下久安民心，都离不开。
孟子说不上与孔子沾边儿，隔着辈儿那呢！可一归置，二位说法儿大同小异。于是，有了“圣贤”、“亚圣”之说。活着都是苦哈哈的，句句为“劳心者”出主意，死后多少年也少不了君臣跪拜，庙宇供奉。就是甭招着农民不高兴，想要换朝代，得工夫就砸孔庙、烧孟庙。恨权贵，拿你“鼻祖理论家”出气、解气！
记着那会儿批孟子，少不了捎上“孟母三迁”。有事儿没事儿瞎挪地儿，为培养下一代的封建的孝子贤孙。现在又倒回来了，“三迁”哪够？有钱的净往国外“迁学”；没钱也能变着法儿搞钱，不出国也给弄个名牌子学校“混混”。估计，都是“孟母三迁”的启蒙。总觉得，“劳心者”比“劳力者”强。
由于是“亚圣”，改朝换代的节骨眼儿上，孟夫子总得吃孔子的挂落儿。细论起来，孔圣人没孟圣人道深。老大、老二，（一把手、二把手）总有区别。
木森说，孟子理论“总不忘拍君王马屁”。碰上个混不吝的，譬如朱元璋不领情不说，还得治一家伙。得亏，孟二爷没能在明朝元年开坛布道。不然，郁闷死！孔孟绝对是遗老遗少，好人否：坏人否？看谁当家。
2012·3·31草写
作者简介:刘辉（文军）出生并成长于北京。自幼好诗作，习文。数十年来多有各种诗文略见各媒介。该人主笔的《老北京那些事儿》系列丛书，营销于全国各大新华书店。刘辉擅长京味儿散文、京味儿杂文以及诗歌创作，成为网络文学中不可多得的活跃体裁。以“文军”为笔名的博客，在网络中有其一席之地。北京儒博文化艺术院特约评论员。受聘于《侨星》杂志社驻北京通联处。适量参加编剧工作.
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