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端午除了屈原、棕子，還記得什麼？
屈原又是怎樣的一個人呢？
據史評，屈原，戰國末期楚國的傑出政治家和愛國詩人。
端午那天，我翻出文友少木森兄的文章《一個屈原已經足夠》來讀，發現屈原不但不是傑出的政治家，還是政壇的失敗者。結論是，他是一個純粹的文人。少木森認為，純粹的文人要玩政治，是玩不轉的。
魯迅是現代文人中「最痛苦」的象徵，而屈原是古代文人中「最痛苦」的典範。投身汨羅江，也許是屈原最好的歸宿吧！他想以死來唤醒楚王。
少木森指出屈原是「知識受難」的最初代表。與屈原一脈相承的文化人格的讀書人，讓人敬重的正是「吾不能變心而從俗」的品格。
讀書人當然讀過、懂得聖賢名言「君子趨吉避凶」，可惜他們的傻就傻在在天下有難或自身有難時，挺身而出，絕不「趨吉避凶」，結果引火上身，沒有好下場。
少木森文中還說，我們「採艾」、「掛艾」、「避邪」，見屈原耿直而倒運，是否打內心希望屈原趕緊像我們一樣去「掛艾避邪」？其實，屈原的文人性格早已決定了他的命運，早已決定了像他一樣性格的文人的命運。
「亦余心之所善兮，雖九死其猶未臨。」
「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。」
「欲橫奔而失路兮，堅志而不忍。」
「吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。」
「路漫漫其修遠兮，吾將上下以求索。」
屈原的人生追求是當一個「好官」、「能臣」，可惜他骨子裡是一個文人，歷史上文人從政者大多沒有善終，最好的歸宿是「辭官歸隱」。是當朝者不懂得用人，還是文人自己犯賤？
屈原當官當出一肚子怨憤，當文人卻千古留芳，歷史以一個「端午」來紀念他值不值得？可如今，屈原和端午的意義又何在？
附——作者简介：蕉椰，王勇的笔名之一。王勇先生，七十年代末定居菲律滨，现为菲华商联总会外交委员、菲华各界联合会顾问、菲律滨中国和平统一促进会顾问、菲律滨华文作家协会秘书长、菲律滨博览堂总编辑、《菲律滨华报》董事，著有《王勇诗选》、《开心自在》、《冷眼热心肠》等诗文选集。
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