海会寺余小洞门，

僧人投日鬼牵魂。

千年古刹犹如幻，

泡影因缘释世尘。

东岳庙后面不远处曾有吴山最大的佛寺“海会寺”，“海会寺”，意于佛教中灵山海会和莲池海会之说，形容高僧云集，虔诚修行，如百川入海，同归西方净土。以供奉观音菩萨而闻名杭城。吴山海会寺曾是杭城名寺。杭城上八寺、下八寺，其中吴山海会寺排第一。1822年林公署浙江盐运使，在《壬午日记》中有“寄庆蕉园制府一禀，附交所书《心经》一纸”、“诣(杭州)吴山海会寺(观音)大士前祷雨”、“黎明，赴海会寺恭送大士返山”、“诣吴山各庙行香”的记述。传说海会寺，是观音娘娘的娘家。旧时天竺寺的观音娘娘，要不定期地请下来，抬上二十几里路，到海会寺小住。那一天，杭州城里的老百姓往往倾巢出动看热闹，这就是“杭儿风”最好的注解。

据《西湖游览志》记载：“海会寺，吳越王建，舊名石佛智果院。宋大中祥符間，改名積善海会寺。嘉泰間燬，至正間重建。平章庫庫子山書大海会寺額，御史大夫慶通書觀音寳殿額。成化十年火，踰年，僧浩中重建，其下有康張廟，以奉威濟善利孚應昭烈康元帥、東平忠靖洪濟景祐張元帥。”这个记载好像不太准确“石佛智果院”好像在吴山靠杭州第四医院那边。有遗迹可寻。而“積善海会寺”在东岳庙后面。

据杭州王春华《侵华战争中的日本佛教》记载讲述：“杭州是千年佛地，进香朝拜的人多。日寇想利用佛教来进行奴化宣传。杭州沦陷之初，日军到处奸淫烧杀，日酋却装出一副慈祥姿态，宣称“要保护佛地”。说什么“日中的宗教信仰一致”，并指派“随军佛使”完根西谷监管市区佛教。完根即召来隆元、西野等日僧，让他俩帮助投敌的吴山海会寺僧成元，成立“日华佛教会杭州分会”，强令各寺院、尼庵的僧尼向成元报到，接受他们的“入世指导”，宣传“中日亲善”。还挑选三十余名青壮年和尚为“讲习生”，分派到各寺院做宗教特务。”

战争开始后，日本就成立了“佛教兴亚同盟”又称“兴亚会”，担负着向中国沦陷区从事奴化宣传的“布教”任务。日本佛教联合会在沦陷区致力建立汉奸佛教团体，然后由“兴亚会”统一进行奴化宣传。当时的汉奸佛教团体，有汪伪中央一级的有“中华佛教会”（由潘宁濂任会长）和“日华佛教协会”（由汉奸刘秀梅即铁禅和尚任会长）。华北有“北支日本佛教联合会”、“兴亚佛教会”、“日支真言密教研究会”；华中有“光明思想普及会”、“东亚佛教大同盟”。

杭州日华佛教会屡次举办“慰灵祭”，追悼在中国战死的日伪军官兵。1942年8月13日下午，在昭庆寺大雄宝殿举行“大慰灵祭”，日酋和汉奸为日军亡灵招魂，诬蔑淞沪抗战的中国将士，妄图消蚀中国人的民族仇恨。1958年，海会寺被夷为平地，仅残留一院墙与一圆洞门。这应了那句俗语：“跑得了和尚，跑不了庙。”和尚不在就拆庙。可怜了千年古寺。

日华佛教会杭州分会

还挑选三十余名青壮年和尚为“讲习生”，分派到各寺院做宗教特务

日本侵略时期的河坊街。



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杭州日华佛教会屡次举办“慰灵祭”，为日军亡灵招魂，诬蔑淞沪抗战的中国将士，妄图消蚀中国人的民族仇恨。