上海男人是被称之为有洁癖的；当一个城市的男人的全体、而不是某一部分被称之为洁癖的时候，可以想见这一个城市的男人整体的卫生水平。

    上海男人是讲究细节的，大约也是被上海女人作出来的，一个讲究细节的男人，或者说是仔细、讲卫生的男人，是得到女人喜欢的基本条件。有许多上海男人，不管是知识阶层还是非知识阶层，会有一个共同的生活习惯，钥匙包里面的六七把钥匙是有顺序的，从楼下到楼上，从第一道门到最后一道门……哪怕是漆黑一团的时候，手里捏着第几把钥匙，开哪一扇门，一点不会搞错。也就是自己已经对细节炉火纯青，反过来，上海男人在直面一个女人的时候，也对女人有细节的要求，而且是更细的细节要求，尤其希望自己面前的这一个女人很仔细，很讲卫生。

    《色戒》在很多人的心里留下了强烈的记忆，或许是

  “信天游”诞生在黄土高坡，那是隔山的男女扯着嗓子喊出来的高八度，吴侬软语缠绵在上海滩，那是弄堂男女生怕隔墙有耳的悄悄话。   

    主持人王刚多年前到上海录制节目，突然机器出了故障，节目组带来的工程师怎么也弄不好，只好向上海电视台求助。上海电视台派来的工程师言语不多，很快排除了故障。终于可以录节目了，王刚很是佩服和感谢，当即表示要请工程师吃晚饭，没料到这位工程师谢绝了王刚的美意：对不起，我不能和你一起吃晚饭的，老婆上中班，女儿5点钟放学，我要回去烧晚饭的。且不说王刚以一个名人的身份约请受到拒绝会有刹那间的不适应，更重要的是王刚从一个北方男人的角度来看，一个上海男人连在外面吃一顿晚饭都请不出假，而请不出假的唯一理由就是要回家烧饭，未免太顾家了一点。不妨说，这也正是北方男人和上海男人的生活路数的差异。

    路数不是一个概念，而是具有鲜明的上海男人标识的

    80年代弹指一挥间，但是80年代上海男人的生活情调已经恍如隔世，遥远依然亲切。这一组图片的摄影者，是当今大师级的摄影师、《新民晚报》摄影部主任雍和，也是上海男人。

    上海好像是没有男欢女爱的情歌的，至少没有很煽情的情歌。比如“妹妹你坐船头，我在岸上走”，“是哪个背我过河么？是我啊”，“你若是我的哥哥哟，就把我带走”……这样的情歌，上海人不仅唱不出来，也没地方可以唱，无山无水，上海情侣至多也就是月光下对着黄浦江耳语情人墙的惆怅。在上海的马路上弄堂里，像“信天游”这样高亢的山歌，像“纤夫的爱”这样奔放的船歌，真要对着情人唱出来，是要把情人吓走的。吴侬软语之软，也就是因为人与人之间看得见听得到摸得着，话也就绵绵

    上海男人很难，难就难在了“男”字上。从中国古人造字的角度分析，“男”有责权利的角色定义，那就是“田”和“力”的组合。在田地里出力气劳作的人就是男人。我没有考证过英语，男人的man，似乎没有什么对男人责权利规定；在中国人的传统美德之中，对男人的考核标准是田地里的苦力活。这就委屈了上海男人。从有上海那一天起，上海男人就输了。虽然上海也有人种地，但是上海的主流人群是市民而不是农民。

    上海男人没有公家地，也没有自留地，不可能在田地里干活，顶多是在阳台上怡花弄草；不干农活，气力也就式微，要是举行全国掰手腕、拔河比赛，上海男人断不会有什么好成绩。夏日里北方多有“膀爷”（赤膊男人）满街跑，上海绝少，除开文明和审美，也因为北方膀爷的肱二头肌三头肌很是发达，像女人的胸围一样值得炫耀。

    上海男人被称之为缺少男子汉的气概，多多少少还留着对古人“田地里劳作”的会意。

    没田没力气

    客串主持了几次上海电视台午夜直播节目“相伴到黎明”。每次一个半小时，每一次