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中国人曾经以为,法国是整个西方世界和中国最接近、最亲密、相互了解最多的国家。直到近期的一系列事件在毫无预兆中骤然发生,他们才猛然发觉,中国对法国、中国人对法国人之不熟悉、不了解,正如后者对中国同样如此一般,尽管他们双方都曾认为,彼此间早已非常熟悉。
尽管法国博物馆里堆满了中国珍品,法国商店里充斥着中国商品;尽管家乐福开遍中国,法国红酒、化妆品和其它奢侈品成为中国新兴富裕阶层的新宠,但中国和法国、中国人和法国人间所存在的认识误区,却远比彼此想象的要多得多。
提起法国,人们会自然而然想起很多“天生属于法国”的词汇,如自由、平等、博爱,如浪漫,如包容,如散漫,如和英美的对立等等,这些都是事实,但很多人却忽略了一个非常重要的真实:法兰西是“双面的”。
在许多人印象中,法国是个高度都市化的国家:80%以上的人口居住在城市,1/6左右的人口集中在大巴黎,法兰西就是都市的、高雅的代名词,“乡巴佬”、“土气”等术语和法国毫不沾
近日来津巴布韦大选再度成为举世瞩目的焦点:继6月22日,反对党民主变革运动(MDC)领导人兹万吉拉伊(Morgan Tsvangirai)宣布“考虑到选民的安全得不到保障,选举不可能自由、公平”退出原定于27日举行的第二轮总统选举,并于次日躲进荷兰驻津巴布韦大使馆避难后,欧美国家、联合国、南部非洲发展共同体,乃至退休已久的曼德拉,都纷纷站出来宣布,将不接受穆加贝在这种情形下的“胜选”,并一致要求选举延期,以待“时机成熟”。
兹万吉拉伊本人也提出同样的要求:他一方面向国际社会呼吁,要求国际社会对穆加贝施加压力,以确保选举延期,另一方面要求和穆加贝谈判,但“只能在所谓选举之前”,而“不接受穆加贝胜选”,以及后者作为胜利者的政治施舍;于此针锋相对的是,津巴布韦选举委员会25日驳回兹万吉拉伊退选申请,穆加贝本人一面公开讥讽西方,讥讽兹万吉拉伊是“胆小鬼”,一面表示“可以谈判”,但必须“先履行决选合法程序”。
情势很明朗:兹万吉拉伊一方认为选举氛围不利、不公,在此情形下参选必败无疑,因此要求延期,欧美、联合国、南部非洲发展共同体等也支持这一观点;穆
“周老虎”被戳穿了:6月29日上午10时,陕西省政府新闻办在西安举行新闻发布会,通报“华南虎照片事件”处理情况,周正龙被认定造假,以涉嫌诈骗被批捕,包括两位林业厅副厅长在内的一干涉案人也受到处理。
从去年10月12日陕西省林业厅正式推出“周老虎”至今,已过去8个月有余,尽管“周老虎”造假的证据层出不穷,尽管相信绝大多数智商水平在正常人以上者都不会认为“周老虎”的确是野生华南虎,但官方的一纸认定却如某位电视台主持人所云“千呼万唤始出来”,不管怎样,出来总是好的,这迟到的认证足以证明,在基本事实和是非面前,政府、舆论和民众的评判标准,终究还是会趋于一致的,这也有助于恢复因“周老虎”事件而有所流失的政府公信力。
然而这件事影响之大,波及面之广,关注者分之多,已到了不仅仅是戳穿一只“周老虎”就可以万事大吉的地步,需要澄清的问题仍然不少,需要深思的地方更多。
作为“周老虎”的始作俑者,周正龙被认定造假是罪有应得,但他所诈骗的不过是区区2万元奖金,所炮制的也仅是70余张哪怕外行看了都会觉得有问题的“华南虎照片”,而为了这只“周老虎”,
日本海上自卫队“涟”号驱逐舰启程访华,和前不久日本海上保安厅船只撞沉台湾“联合”号渔船,这一后一前两件事,让人们重新关注起日本海上武装力量的现状。
对于“八八舰队”、“十九舰队”,或“大隅舰”、“宙斯盾”等名词,许多人并不陌生,但对于日本海上武装力量的整个脉络则未必十分了然。
日本海上自卫队实则就是日本海军,按照今年初的编制,拥有现役人员45842人,实有人员44390人,满员率96.83%,拥有舰艇436艘(其中作战舰艇152艘),共43.8万吨,各型飞机212架
海上自卫队包括联合舰队、地方队、练习舰队和教育航空集群,其中联合舰队又包括护卫舰队、航空集团、潜艇队和扫雷队,“十九舰队”是对护卫舰队的俗称。
据6月25日《南方日报》报道,继5月1日发放“红包”后,广东省东莞市政府又拟向全市12万低收入户籍人员发放“红包”,以减轻因CPI上升给这些市民所造成的影响,发放标准为每人1000元。
政府财政原本就应取之于民、用之于民,在财政有盈余、部分市民生活有困难时,用这种“红包”形式予以补贴,是国际惯例,也是政府应尽之责;政府财政来源于税收,而征税的重要目的之一,就在于调节贫富差距,将部分税款用于贴补低收入市民,是对税款最恰当、最合理的支出名目之一。东莞市在全国范围内率先试验、示范这种在国外司空见惯的政府福利补贴形式,开了一个好头,也是社会进步、成熟的表现。
美中不足的是,据报道称,东莞市拟议中的“红包”(临时生活补贴),所发放的对象仅仅针对拥有当地户籍的“七类人群”(低保对象、五保户、非低保对象的优抚对象、非低保对象的一至四级残疾人、弃婴、已治愈的麻风病人和低保边缘户),而不包括被当地成为“新莞人”的外来打工者,尽管根据该市有关领导早先的说法,发放“红包”的做法借鉴了澳门的“市民红利”,而后者的受惠范围包括全体在澳门合法定居的居民,而不管其是否为澳门特别行政区
因彼此间创作理念之不合,已到了不能相互兼容的严重程度,经深思熟虑,决定自即日起中止与《先锋国家历史》的供稿合作,特此声明。
世界各国灾难文学面面观
法国学者狄德罗曾说过,在经历了大灾难和大忧患以后,作家的想像力往往会被伤心惨目的景象所激动,就能描绘出那些后世未曾亲身经历的人所不认识的事,成就传世经典,因此在世界文学史上,灾难文学占据着重要地位。
在神话传说、史诗和宗教经典中,被称作“毁灭传说”的灾难文学主题,几乎是全球普遍的题材。
据专家研究,世界上已知的、以大洪水为主题的神话传说就有600多例,其中有不少已上升到灾难文学的层面,如古巴比伦的《季尔加米士史诗》由诗人根据大洪水幸存者口述整理,诗中称洪水一夜间淹没了大部分平地,只有逃到山上的少数人幸免,这部史诗可能成篇于公元前18世纪,是世界现存最早的灾难文学作品。希腊著名的《荷马史诗》中,同样充斥着对各种毁灭性灾祸的描写,并将之和“神旨”联系起来。
数典忘祖还是与时俱进?
释永信时代的少林寺似乎永远那么“摩登”,继“方丈开大奔”、“美女聚少林”之类吸引眼球的活剧一幕又一幕上演之后,名为“少林欢喜地”的网店又赫然上线,开始做起吸引点击率的大胆尝试来。据悉,“少林创意产品”是销售主打,包括“木烛台、环保台、T
6月18日对于南非20万华人而言,恐怕是相当不寻常的一天:根据南非比勒陀利亚高等法院法官比勒托利乌斯的裁决,南非华人被划分为黑人,可以依法享受如优惠价购买股票、优先晋升商界高等职位等额外照顾。为了这一权益,南非华人争取了整整8年。
根据南非前白人种族主义政权1951年颁布的《防止非法定居法》,被视作高于黑人但低于白人之“有色人种”的南非华人在许多“白人专属区”不得定居,根据1974年的一系列法规,他们在医疗、教育、就职甚至宗教方面都受到诸多歧视性限制,虽然由于某种特殊原因,自1976年以后,这一限制在某些方面、某些程度上稍稍得到缓和,比如他们在坐火车时可以进入原为白人禁脔的二等车厢,而不必像当年甘地那样,被扔进“有色人种的三等车厢”去,在投资和商业等领域也被“网开一面”,因此他们被印度裔和黑人嫉妒地称为“荣誉白人”。可是“荣誉白人”终究不是白人,他们没有选举和被选举权(尽管已入籍),更不能在白人城市置业。那时的南非华人梦寐以求的,是把“荣誉白人”的前两个字抹去,享受真正白人的待遇。
1994年白人种族隔离政权的倒台,和民选的南非新政府诞生,让整个南非乾坤
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