网上大讲堂：杨志军谈西藏题材写作(3)
精彩语录
西藏题材的作品，很可能给有些人是填补了时间的空白，给有些人是填补了精神的空白，心灵的空白。
过去游牧民是逐水草而居，现在定居了，他舒服，我们不能希望看到逐水草的生活，而不让人家定居。
藏民也应享受文明发展成果
主持人：我发现书店里面，藏地题材的作品越来越多了。您怎么看待这种西藏题材作品越来越火的现象？
杨志军：既然是越来越多，肯定是有需要。市场需要，读者需要。读者不需要，也没有这么多出版社出版这类书。但这里面有个问题，市场很多时候是需要猎奇的，如果仅仅在猎奇的层面上去展示西藏……
主持人：你是觉得目前还停留在猎奇的层面？
杨志军：很多是这样的，也不是精神的层面，是猎奇的层面，读者也需要去猎奇。这些图书还是有(不同)层次的，有些层次是满足读者的好奇心，有些图书是满足读者的心灵需要。
我们读书，有时候作为一个读者，很可能读书的目的是为了填补我时间的空白，另一种读者不是，他读书的目的是为了填补心灵空白。这是两种读者。
西藏(题材)的作品，很可能给有些人是填补了时间的空白，给有些人是填补了精神的空白，心灵的空白。
主持人：有的人就是肚子饿吃点麦当劳就行，有的人要养生，吃点不一样的。(笑)
您怎么看今天西藏包括社会、文化，以及自然资源等等(的变化)，包括精神的层面？
杨志军：我是很多年前去西藏，不断地去，有一个非常深刻的感觉，(西藏)变化特别大。文明的变化不仅表现在都市，也表现在牧区。
主持人：现代化的物质生活。
杨志军：对。这个东西我是非常赞同，我们在享受物质文明所提供的一切……
主持人：边疆人民也应该享受到。
杨志军：他们也应该享受物质文明带来的一切。有些人更关注的是，是不是更加宁静了，天是不是还像原来那样蓝，我们的文化是不是有一定的缺失……我觉得是这样的，文明只要发展，必然要有一定的牺牲。过去游牧民是逐水草而居，现在定居了，他舒服，我们不能希望看到逐水草的生活，而不让人家定居。我们不能满足现代人的好奇来衡量藏地的生活。走向文明，任何民族都有这个权力。
主持人：这种很物质的现代化生活，会对人精神层面的信仰带来冲击吗？会剥夺掉他们一部分的信仰吗？
杨志军：这恰恰是我现在思考的问题。世界上很多例子都是这样的，物质文明的到来会使精神层面的东西下降。大家都追逐物质利益的时候，一个人的精神肯定是很低下的，这是必然的。在藏地会不会也有这种情况？我当然不希望有这种情况，我希望它既是物质文明富有的，大家都能享受物质文明带来的很多好处，但是精神层面却越来越高。这只是一种期待，这种东西还是需要追问、寻找、解答。
主持人：现在的藏地对中原文化的接纳程度？
杨志军：现在是前所未有地吸纳。
主持人：藏地吸纳中原文化。
杨志军：之所以藏地文化保留这么原始、丰富，最大的原因是封闭。现在封闭逐渐打破以后，文化的交融非常频繁。而且藏族文化，刚才我已经讲过，是包容性很强的文化。
主持人：它能接纳？
杨志军：它完全能接纳。实际上它在历史上已经接纳过了。
主持人：有没有通过接纳过程中消失自我？
杨志军：有什么你说不清，你有什么自我，有时候接纳就是一种自我，交融就是一种自我。作为文化最有优势的就是杂交优势，文化的杂交优势，这种优势就是他的自我。
主持人：您是正面看待这种交融的？
杨志军：作为一个作家我正面看待这种交融，但是作为一个作家我还是有一种伤逝的感觉。
主持人：仅仅因为怀旧。
杨志军：不能因为我们有这种情绪而阻止文明。
主持人：我怀念小时候我妈做的一碗棒子面的粥，但是你不能阻止我吃奶油蛋糕。(笑)
杨志军：你回不到我们的从前，那种感觉。但是这种感觉虽然是一种很悲情的感觉，但是作为历史发展它是必然的，我们应该承认它的必然性。
主持人：今天就跟大家聊到这儿，谢谢杨先生，通过您的介绍，我们对当今的藏地文化有了更深刻的了解，您也跟我们分享了很多您创作的乐趣，谢谢杨先生。谢谢大家收看今天的新浪网上大讲堂。再见。