网上大讲堂：杨志军谈西藏题材写作
2012年2月24日，知名作家杨志军（杨志军博客 杨志军微博）做客新浪网，介绍自己的创作经历，新作《西藏的战争》的内容与主题，并对藏地文化与社会发展等发表了自己独到的见解。以下为访谈实录。
精彩语录
我离开青藏高原到青岛定居以后，有远观的效果，看得非常清楚了，像油画似的，看到真实的东西。身在其中的时候不感觉到已经失去了，没有乡愁、怀旧、思念。现在离开了，怀旧也来了，思念也来了。乡愁是作家表达的动力。
离开高原后对西藏有了乡愁
主持人：各位亲爱的新浪网友大家好，欢迎收看新浪网上大讲堂，我是讲堂主持人尹俊（尹俊微博）。今天请到了一位著名的作家，聊聊有关西藏方面的文学创作。著名作家杨志军杨先生，欢迎您。
杨志军：各位网友，大家好。
主持人：大家比较熟悉的杨老师的作品，我简单说几部，《藏獒》、《伏藏》、《西藏的战争》，最近的作品当然是《西藏的战争》了。我回顾了一下杨老师的创作，您多年前就开始写作了，当时西藏题材占得少一些，《环湖崩溃》、《失去男根的亚当》等都是您过去的作品。让你回顾一下您的创作历程，您会怎么来回顾呢？
杨志军：其实我的创作题材主要是在西部，两个系列，一个是荒原小说系列，一个是藏地小说系列。荒原小说系列主要描写的是汉族在西部的生活。藏地小说系列以藏族生活为主的。
主持人：比较早的时候写的是荒原题材，现在逐步转到藏地题材上来了？
杨志军：对。藏地题材，藏族和藏族文化的题材。
主持人：这也是很多人比较感兴趣的。这么多作品都是跟藏地题材有关的。他们想问的是，为什么您的创作越来越对西藏题材情有独钟了，是不是跟几十年的生活经历有关联？
杨志军：我在那个地方生活，有那么多情感、生活的积累，这个积淀必须到一定时候才可能有迸发。西藏是这么一块地方，不仅神秘，有那么多丰厚而我们大家不太了解的文化背景和信仰背景，这需要积淀之上的思考和挖掘。起码对西藏题材的发掘，意味着我作为一个作家比较成熟地去思考一些问题。
我过去可能仅仅思考一些故事、人性的表述，现在更多思考一些精神的表达，灵魂的存在，或者是信仰的追问等等这些问题。
主持人：我不知道您早年在藏地，当然也包括青海，是从哪个年代到哪个年代，现在创作藏地题材的作品，是不是也会去哪些地方，再次给自己一些创作的灵感？
杨志军：我1955年出生在青海，小时候就待在青海，而且经常跟着父亲下乡，后来我在草原牧区做记者。现在我离开青海在青岛定居，但是每年都回去，我母亲和其他的亲人都在那地方，我每年都去探亲，当然还去很多我曾经去过的地方，尤其是牧区，有些牧区我自己生活过，而且以后多次去过，以后每次去都特别新鲜，让我激动。
主持人：认识的层次不一面，早年可能是在当地生活，现在逐渐往形而上的层面，精神的层面，(逐渐加深)对藏地的认识。
杨志军：对，这是一种挖掘，挖掘生活。挖掘小说，就是挖掘作家自己。自己有多么深厚，表现的生活就应该是多么深厚的。
过去我们可能不具备那样的智慧，那样的思想。去面对我们天天看到的生活，我们忽略了很多东西。现在看来，尤其是我离开青藏高原到青岛定居以后，有远观的效果，看得非常清楚了，像油画似的，看到真实的东西。身在其中的时候不感觉到已经失去了，没有乡愁、怀旧、思念。现在离开了，怀旧也来了，思念也来了。有时候文学最终的表达是永恒的象征，所有的作家都多多多少带有乡愁。乡愁是作家表达的动力，离开以后乡愁自然而然就有了，文学就有了。
为什么我现在一直在表现西藏题材的人物，《藏獒》、《伏藏》到《西藏的战争》，每个作品名字里面都有藏字，说是杨志军的“三藏书”，不仅是三藏，我以后还会继续表达下去，为什么这样面对呢？越面对它，越怀旧，越去用乡愁的感觉揣摩它，这个东西越来越多。
我们挖掘生活也是挖掘自己，作家自己是什么样的人，你有什么样的气质，什么样的水土把你喂大，作品里面必然产生什么样的气质。作家的气质和作品的气质应该是一致的。
主持人：您的藏地题材的作品中，融入了很多个人的感悟、经历或者说是认识。
杨志军：对。这个很重要。个人的感悟就是最独特的感悟。比如说有些事件大家都经历，那是大家共有的财富，如果我们面对这些可能会失去作家的独特性。而我呢？我面对更多的是我独特的自己的经历，自己的感悟。
比如说人与自然的关系，我关注得比较多，也比较早。还有，我对藏民心态的挖掘，再一个对西藏文化的挖掘，西藏文化最核心的东西就是藏传佛教，面对这一片精神天地，这片信仰天地，如果挖掘不仅是作为一种崇高的信仰，更作为世俗生活精神指南这么一种东西。我们面对的时候，可能会让一个作家感到他面对的东西是美丽无穷的。
主持人：您会不会觉得汉民族的人口(比较)缺乏信仰？
杨志军：这肯定是这样，这是不争的事实。
主持人：觉得他们活得没有方向？
杨志军：精神空缺。我们缺少灵魂。我们做许多事情并不知道为什么要这么做，其实我们也并不知道未来是什么，并不知道终极的目标是什么。
主持人：但是要追那些东西，名和利。
杨志军：对，往往我们陷到名利当中，陷在世俗纷争当中。(其实)人最终需要的并不是这些，是精神、信仰。但是西藏恰恰给我们提供了丰富的精神资源，让我们面对、挖掘。这种信仰对我们来讲，对现代人来讲，肯定都是一种非常好的精神资源。
主持人：您是我面对的第三位藏地题材的作家，我感觉藏地题材的作家身上有一股不一样的东西。低调、淡定，但是又有很精神层面的东西，旁人能感觉到他脑子里面想的不是市场，要出版多少书……是不是意味着你们多一个时空的世界，在思想上面，会比旁人有更多的乐趣？
杨志军：多一个时空的世界，这个表达非常的准确。我们也在思考市场、读者，因为你不思考读者，抛弃读者就等于抛弃作家的生命。但是我们更多的时候会思考什么呢？我缺少什么，再就是思考读者缺少什么，读者心灵空缺的时候我们拿什么给他填补。我们面对西藏这块土地，面对西藏文化丰厚资源的时候，我们发现很多东西都是现代人所缺少的，但又是现代人极需要的东西。我们应该有这种冲动来把这个精神的东西填补到我的空白里头，也填补到读者的空白里头。
主持人：现在很多人能意识到我缺少什么，但是不知道缺少什么，属于无知的状态，这是很多人的通病。你到了青岛之后再跳出来看西藏，不光是西藏，包括藏地文化，包括青海这块土地，您会有更深刻的认识，或者更加全面的了解。您也说了，在您的心中，跟很多藏地文化的作家一样，有自己的时空，属于我们无法感悟的。
您现在给我们介绍一下，您所认识的藏地、藏地文化，以及您这个时空不被我们看到的时空是什么样的情况？您觉得西藏的地域文化、西藏的人，包括藏獒等等的事物，联系起来看，他们是什么样的特征？
杨志军：首先它是我们的精神需要。西藏人有这么坚强的生命力，完全可以把它升华成文化现象，升华成一种信仰的表现形式。
这种东西之所以有顽强的生命力，恰恰就是人类最基本的东西。但是我们意识不到我们最基本的东西是什么，很多时候我们放弃了它，就意味着也放弃了我们自己追寻最终的东西。现代人生活比较现实、功利，这是无可厚非的，但是在物质层面上肯定有更高的层面存在，就是精神层面。
像我面对西藏的时候，我关注到更多是精神层面的东西。其二就是文化现象，文化现象不仅仅是我们所谓的文化符号的呈现，比如说喇嘛庙、经幡等等，更重要的是它日益变成我们的日常生活，我的一举一动都是信仰虔诚的表达，每天的生活，每一天的时间都是为了信仰的存在。这时候可能人的心态、活着的意义大不一样了。我面对西藏的时候，更关注的是生命的意义、人的意义在哪里，而西藏给我的可能比其他地方有更准确、到位的回答。
主持人：所以藏地的人内心很纯净。不像我们这边脑子里面想很多，每天什么都想。那边你会自在一些、快乐一些、简单一些，反而能体悟到宁静中的快乐。
杨志军：相对来讲是这样。当然你说任何社会，我们都不排斥文明对我们的改造，这个无法回避。我们也需要文明。但是相比较而言，那边的人更安静一点。(当然)也在变化，包括藏地生活也在变化，因为文明在发展。藏族人也需要文明的享受，所以也在变化。但是毕竟这种变化和内地的变化和世界性的变化还是有一定的反差。我们在寻找这种反差，在反差当中来寻找自己的不足，弥补我们的缺憾。