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赵士林:儒道互补,不仅是一种文化境界,还应该成一种人生智慧,“当进则进,当退则退,云卷云书,花开花落”。
赵士林:儒道互补是一种人生智慧
主持人:刚才我们说的是国学热,现在国学热告一段落,我们正式进入《国学六法》。《国学六法》这几句话我听了觉得值得大家深入思考,我们先说前两句好不好,我们赵老师跟大家说了六《国学六法》的前两位句,第一句是是“以儒做人、以道养生”,我们先说说“以儒做人”到底是怎么样的状态,您赵老师,你觉得“以儒做人”是怎么样的?
赵士林:这个命题的提出很简单,因为我的基本思路是,我刚才讲了一句话传统文化的精华和现代生活相结合,传统文化在我看来就是这六大家,这六大家思想有哪些精髓、有核心的价值意识能够和现代人的生活整合,这是我思考的焦点。
讲到儒,我思考来思考去“以儒做人”是最重要的,儒家的学问从头到尾都是教你怎样做人。读《论语》,读之前是这种人,读了之后还是这种人,《论语》就白读了。南宋有人也讲,“不识一个字,也要还我堂堂正正做一个人”,所以就讲做人,讲《论语》讲的再好,孔子讲的“士可杀不可辱,志士仁人,无求生以害人,有杀生以成仁”,几个人做得到?很难做的。高目标我们就不用管它了,理想的目标我们当为旗帜,实际生活中最简单的做人,讲的诚信、别撒谎、别欺诈,能做到这几点就很好了。我经常讲,大大夫很难做,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,几个人做得到?我经常反省我自己,我说我实际的情况是,“富贵能淫,贫贱能移,威武能屈”。
主持人:咱们都能。
赵士林:为什么呢?因为我是凡人,大大夫很难做,但是不能做大丈夫怎么办呢?可以做君子啊,君子什么意思,“不能有所为,可以有所不为”,没有条件、没有时间、没有境界、没有能力去干高尚的话,至少保证别干坏事,别伤天害理、别背信弃义、别违法乱纪,现在很多人这个都不管,这个底线都冲破的。所以我讲“以儒做人”并不是说要树立高远的理想,大家都怎么怎么样,那不可能,基本的道德原则你要遵守。
主持人:在过去,中国读书人都是读《论语》的,所以怎么做人有一套严格的规范,虽然把他的个性给束缚起来了,但是他有一套准则和价值观理约束他,但是近30年没。
赵士林:没了,崩溃了、扭曲了、消失了、淡忘了。
主持人:所以很多从中国出国到美国生活的人,外面的华人觉得这个人我不理解,我不认识,他竟然是华人,他怎么这样做事了,我理解不了。
赵士林:华人到国外成了油滑,成了小聪明,卖弄小聪明,成了坑蒙拐骗的形象了,这和我们中国传统正好相反。
主持人:他不能理解,这怎么是孔子的后代呢,其实出了这样一个问题了,“以儒做人”,怎么做人?看看《论语》,很简单,一句一句的,每一句教你一个道理,半本《论语》治天下。
赵士林:有一定道理。
主持人:说完“以儒做人”,我们说说道家,您曾经在书中把儒家精神比作太阳,而把道家的精神比作月亮,为什么会有这样的比喻?儒和道两者之间是怎么样的关系?您所说的“以道养生”我们怎么理解?您在书中好像提到了武则天,说武则天到80岁还没有多少皱纹,原因是什么?
赵士林:关于武则天80岁为什么这么年轻?首先我要强调,这是一个传说,原因有很多,其中有一个重要的原因就是她读《道德经》,为什么呢?说《道德经》有齐唱,读《道德经》小宇宙、大宇宙往复循环,就像做酣暢淋漓的气功。有没有道理呢?这是传说,我不敢说它真有道理。但是你就看《道德经》的语言,我们不能讲它思想,你就看《道德经》的语言,你看字字珠玑、句句格言、段段辉煌、篇篇锦绣,这是了不得的。刚才讲了“道可道,非常道,名可名,非常名。道生一,一生二,二生三,三生万物。人法地,地法天,天法道,道法自然”。你看这语言的气势,酣畅淋漓,高屋建瓴。这句话读起来,不用说领会他的思想了,就是一种节奏,这种流畅的气势,确实是使人受到震撼。说武则天80几岁是不是读了《道德经》容颜如玉呢?这个应该说没有充分根据,但是《道德经》对人确实对人德修养、养性真有帮助。
为什么说儒之外还需要道呢?太阳精神、月亮精神,为什么把儒家比作太阳?儒家讲进取、讲担当、讲以天下为己任。《易经》讲了,头一卦乾卦,乾卦训练什么太阳、运动、生长、弘毅、刚强,这都是儒的精神,就跟太阳一样,“日日新、又日新”。月亮什么意思呢?月亮就是谦卑的精神啊,月亮多么温柔啊、多么谦卑啊,大家月亮得是一个大艺术家啊,转眼之间替我们变换一个世界啊。道家精神就有这个特点,大智如愚、大巧若拙、柔弱胜刚强、不为天下先,这都是一种人生智慧,儒道互补,我经常强调,儒道互补,不仅是一种文化境界,还应该成一种人生智慧,“当进则进,当退则退,云卷云书,花开花落”嘛。
主持人:说到武则天我没见过,我知道她是追求信仰的女皇帝,但是我真见过读《道德经》的老太太,96岁了,鹤发童颜,耳朵非常好,听力很好,说话声音很洪亮,07年新浪《网上大讲堂》请过叶曼老师,也是研究国学的老太太,是位美籍华人,当时给我很深的印象,她就告诉我们《网上大讲堂》的观众你可以看《道德经》,这个《道德经》不仅很好看,像您说的浩浩荡荡的文采,
赵士林:思想是博大精深的。
主持人:其实很有趣味性或者很俏皮,她说她觉得老子是一个很有童心的人。
赵士林:老子非常会逆向思维,脑筋急转弯,“上智闻之,谦言行之”,就是说上等智商,听我的道,是勤勉奉行;说“中智闻之,若陈若惘”,中等智商的人听了我的道呢,一半怀疑一半相信;“下智闻之,大笑之,不笑不足以为道”,下等智商的人听到我讲的道就哈哈大笑了,不被他嘲笑就不是道了。你看谁还嘲笑老子,谁嘲笑老子就是智商低下,很厉害的老子啊。
主持人:我们现代人去学习老祖宗的东西可能会有点障碍,繁简体字只是一个表面的障碍,更深层次的是我们对这种古代文字的理解、这种遣词造句的理解,这也是一个断层,但是没有办法,现在慢慢去改变。
赵士林:慢慢培养文化传统的修养,还是能够领悟的。
主持人:所以若内心觉得有点不平衡或者内心找不到依托的话,去翻翻《道德经》也许会有帮助。
赵士林:非常有帮助,非常有道理。
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