陈战国：冯友兰与泰戈尔的一段往事

    精彩语录：

    冯友兰系统地提出了一套“人生四境界说”：自然境界、道德境界、功利境界，天地境界。刚才我们实际上已经谈到了，冯先生的那种责任感，春蚕到死丝方尽，蜡矩成灰泪始干，这是一种天地境界。

    冯友兰创造的奇迹：从85岁到95岁，重新写了七本书

　　主持人：您在书中也说他有强烈的责任感和使命感，书写完就放心了。我们看到冯先生很多作品，其中肯定也融入很多他的精神在里边。是不是两位教授在课堂上也会跟自己的学生提起冯先生呢？

　　陈战国：是的，荀子有话，不称自己老师就是背叛。不管是在学习还是教学的时候，都是时时提起冯先生怎么说，冯先生怎么说。因为也确实我们的学问，我们的思想，基本上是从冯先生那儿来的。即便有别人的一些影响，那都是一种融合，以冯先生的思想为一个基本点，为一个基础，再去融合别人的东西，这个东西是最主要的。

　　李中华：所以，冯先生非常感人，也是世界学术史上一个奇迹，从85到95，重新写了七本书，这七本书加起来应该有200万字。

　　主持人：我们能够感受是他一生的积淀，包括所有的经历都写在书里。

　　李中华：主要是他的精神，曾经有一段话引自唐朝李商隐的诗，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。作为一个学者、学问家、哲学家，他是用生命来书写。

    陈战国：蔡元培对冯友兰影响很大

　　主持人：这句话我特别感动，春蚕就是为产丝而生的，蜡烛就是为燃烧而生的，学者就是为做学问而生的，特别明确自己的使命感。接下来特别想知道，冯先生的哲学思想主要是什么呢？

　　陈战国：哲学思想当然不是用几句话能够说清楚的，都体现在《贞元六书》里，后来他的新编对《贞元六书》有修正，有补充，有发展。主要的是他的新理学哲学体系。不是心理学的心理学，是相对于旧说的。

　　陈战国：新就新在使中国哲学现代化了，用20世纪的逻辑思维的成果，用一种理性的分析方法，到美国去留学，蔡元培先生就告诉他们，你们来主要不是学习其它的知识、技术，要学会他们点石成金的那个手指头，要把手指头带回去，要能点石成金，对冯先生的影响非常大。

　　李中华：石头被点成金子是有限的，你要学会那个手指头，你回到国内再点。

　　主持人：这是谁告诉他的？

　　李中华：蔡元培先生。

　　陈战国：所以对他影响很大。回来之后他觉得这个金手指头就是逻辑分析，就是那种理性分析。

　　主持人：把方法带回来，什么都是金子。

    冯友兰的人生就是哲学的

　　陈战国：就用这个点中国哲学，点中国过去哲学中的一些概念，一些命题，用这个点它、分析它，这样使中国的传统哲学就经过这样的一个分析，就成了一个现代的哲学了。但他不是古代的，也不是西方的。为什么？一个是他是接着中国的传统哲学讲的。第二点，他讨论的问题，他要是解决讨论的一些根本的问题都是中国问题，《新诗论》讨论的是中国如何实现现代化。用一种现代的方法去解决中国的重大根本性的问题，从哲学上去讲，当然哲学应该是中国现代哲学，应该是一种里程碑式的哲学。

　　除了这个之外，他系统地提出了一套人生境界论，中国传统无论是佛教、道家、儒家都有自己的境界论，但都是不太清晰。冯先生经过对他们逻辑分析，经过洗礼，经过总结，经过提高，就是提出了自己的人生四境界说，就是自然境界、道德境界、功利境界，天地境界。刚才我们实际上已经谈到了，冯先生的那种责任感，春蚕到死丝方尽，蜡矩成灰泪始干，这是一种天地境界。晚年他像一个老黄牛躺在太阳地下懒洋洋晒着太阳，把原来吃进去的草再吐出来细嚼，就感到其乐融融，这是一种天地境界。已经不是为什么了？他没有为什么，就是顺理应事，我就活到现在这个样子，应该做这样的事，这是非常自然，生命自然就应该这么做。

　　主持人：陈教授说得好，顺理应事。

　　陈战国：说我是蚕就应该吐丝，我是蜡烛就应该燃烧，这是命定的，这是天命予我的，就进入了这样一种境界。

　　主持人：学哲学是不是最后大家都到这个高度。

　　陈战国：到最高处就是这个样子。

　　李中华：这应该说是很高的境界。现在很多做学问的人，条件好了，钱多了，有时候该休息了，冯先生应该说，他去世前3个月把新编做完，都没有看到第七本的出版。

    冯友兰把研究中国哲学当成了人生的使命

　　主持人：刚才宗璞老师也说，人家没有时间陪我们，天天看书，而且特别投入(笑)。是不是学哲学的人都特别聪明呢？应该不是一般的聪明，应该既是理性的，刚才陈教授也谈到，非常理性、理智地分析一些问题。然后又要有悟性，这又是感性层面的。不仅是我们一般说智商高，情商也特别高，是这样吗？

　　李中华：对，因为中国哲学的特点就是不只是一个理性化的东西，因为中国哲学和西方哲学一个最大的不同，用冯先生的理解就是，中国哲学实际上是要解决人生问题，是解决人生问题的。所以，不能离开哲学，不能把哲学搞成科学化的，完全是知性的，像西方哲学那样语言分析、逻辑分析。中国哲学不是，中国哲学因为它重视中庸，一定是一个理性的哲学，不能空。冯先生认为中国哲学对中国的帮助就在于这样。因为我们是几千年的文化传统，不能把它丢掉，丢掉了就等于丢掉了我们自己的灵魂。

　　主持人：根基。

　　李中华：所以，冯先生为什么改革开放以后或者是1949年以后，遇到那么多的挫折，他还没有放弃这样一个目标呢？就是要用他的话讲，“铲旧邦复新命，集高明而到中庸”。他把自己做的事情是当做一个复兴民族的文化传统，复兴我们民族最光辉的历史，从这个角度来看，所以他站得非常高，把他的创作当做生命。所以，他活着就是创作，他没有休息。

　　主持人：充满使命和责任地做每一件事情。

　　李中华：对。

    冯友兰与泰戈尔的一段往事

　　主持人：现在很多网友问的一个问题是他和泰戈尔特别相熟，这是一个怎样的经历？两位给我们谈一下。

　　陈战国：也不是十分相熟，当时冯先生正在美国留学。

　　李中华：20年代。

　　陈战国：20年代初正在美国留学，当时泰戈尔非常知名，是印度非常知名的文学家、诗人，是一个大家，冯先生当年还是一个青年学子。因为他是带着这样的一个问题去那里留学，中西接触以来，为什么中国老是节节失败。中国弱在哪儿，西方为什么强，他要带着这个问题去学。后来他听到泰戈尔到纽约了，就跟他联系，去访问他，谈话的内容也比较简单，就是中西文化到底是程度的不同还是一种样式的不同？当然泰戈尔是印度的文化，他是这么讲的，问中国的出路在哪儿，中国应该怎么办，这是最要紧的，泰戈尔的一句话对冯先生的影响非常重要，叫“快学科学”，中国人缺的是科学，东方缺的是科学，要赶快学科学。冯先生受他的启发，在那一段时间里连续写了几篇文章来讨论这个问题，就是中国为什么没有科学。还有一个是比较中西，他就谈中国为什么没有哲学，中国在先秦时期有三条路线，道家是自然主义，墨家包括荀子是人为的路线，儒家基本上是中道。秦汉以后人为路线就不存在了，就是自然路线，就是自我实现，讲这个，不是要改造世界，向自然索取什么。所以，用不着科学。当然冯先生的原文就是这样说“非不能也是不为也”。是我们不需要，中国那时候不需要。

　　李中华：不能误解冯先生，是文化立论，科学有解决科学要解决的东西，哲学文化有哲学要解决的东西。科学和哲学不能完全等同。他和泰戈尔谈话，战国先生说到这个问题，就是对中西文化的一个思考，如何理解当时在中国的势必两立的东西文化的论战，论战当时是很强的。冯先生是解决这个问题。当然泰戈尔是印度的智者、大家，很有名，作为青年学生他去请教，也有有心，后来他有一篇文章叫《与泰戈尔谈话》。实际上他见了很多这样的大哲学家，到了欧洲见了洛数，还和美国几位大哲学家，都有谈话。

　　主持人：到处交流。

　　李中华：就是如何理解中国在20年代、30年代新文化运动以后所出现的中西文化的撞击，中国怎么走，包括去美国留学也是带着这样的一个目的。

     冯友兰的“人生四境界论”

　　主持人：可以说两位老师也是搞了一辈子的哲学研究，不知道两位老师觉得哲学对于人类来说最大的帮助是什么？

　　李中华：用冯先生的话说，哲学就是帮助人生建立起一个境界，一种情怀，一种理想，一种抱负。哲学最大的功用就是对人生的帮助，这是冯先生的看法，并不是在科学上解决什么。

　　主持人：陈先生非常认同。

　　陈战国：冯先生说的“无用之大用”，就是提高人的精神境界，就是刚才我们提的人生境界。人活在世界上究竟为了什么，你的意义何在、价值何在？张载讲过，冯先生到晚年，为天地立新，为万世开太平，这是作为一个学哲学的人，中国的一些儒者、儒家大师们给自己定的一种使命。他认为这就是天给他的一个使命，他必须要承载起来。这种境界就是我们说，为了我们的社会，为了我们的民族，为了我们的国家，你是一种道德境界，为了人类。再大一点，就是冯先生说的，他就认为把宇宙看成是他的大生命。人的心就是宇宙的心，宇宙本来没有心。宇宙没有人，没有任何意义。这个世界没有人，就没有意义。人就好象宇宙中间点了一盏灯，使它照亮起来了，就要提高自己的境界，这样才知道你在天地间的位置，你才能去尽你的职。

　　李中华：我突然想到，冯先生的四境界论，自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。中国不论是道家还是佛教，最高境界都是天地境界，庄子讲的与天地并生，与万物合一。冯先生也是追求这样一个境界，这种境界是超功利、超道德。为什么超道德？因为人不指是道德的，还有物的关怀，就是宇宙的关怀，用现在的话说就是对自然的关怀，天人合一。所以，西方的科学解决的是功利境界，伦理学解决的是人的道德境界的问题，中国这些解决的是天地境界。必须像张载讲的人民爱物，人民都是我的同胞，但是每一个物、整个宇宙都是我的伙伴，都不能离开。所以，就不能破坏自然。现在人类文明面对的最大问题就是天人的割裂，人和自然的分裂，导致不平衡。所以，冯先生的关怀，最后落实到整个中华民族的哲学的关怀，它是一个天地境界，是一个天人合一的一个关怀，要保护自然，自然也是朋友，也是伙伴，自然也是父母。

　　主持人：其实好多现实中的情况都可以用哲学的思想去解释了。今天非常开心请两位教授跟我们一起谈了冯先生，让我们更加了解冯先生，我们最大的启发是更加有责任感、使命感做事情。非常感谢两位嘉宾，同时也感谢各位网友的收看。朋友们，再见！

　　(聊天结束)

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