林格的博客

    1、青春安在。

    那年，我穿上军装，义无反顾地到广袤的科尔沁大草原当兵锻炼。

    在狼群嚎叫的夜晚紧握钢枪站岗；风雨无阻每天跑10公里赶回来抢吃为数不多的炒鸡蛋（拿不到到达终点的条子没有鸡蛋吃）；一长排男战士凌晨紧急集合后站在草原上对着太阳“解放”成一道彩虹；炮弹过后遍地狼烟到处是烧了半熟的野兔；战士们自己养猪自己杀了打牙祭；因为草原无路，人人都可以开着吉普车根本不需要练习就能向前进；没有电话只能写信给远方牵挂的人，收到回信时已经两个月了……后来就特别能理解冯小刚电影中那位百万富翁把老乡家的鸡偷光了的窘迫与困难。

    终于，盼来了北京总部来接我们的骊山大轿车……可如今，我心中的科尔沁草原，可安在？

    2、我的瓦尔登湖。

    我们的基地在科尔沁草原深处，500里以内无人烟，现在想来，实际上那就是我的纯粹的“瓦尔登湖”，那时陪伴我的

    价值是文化的核心

    ——学校物质文化建设的几个原则

    在学校物质文化方面，有几个关键原则。

    一是生成性。在原来的土壤上去提炼、生成，是学校物质文化建设的不二法门。只有在办学理念的领导下去生成的，才具有真正的文化生命力，才能不断积淀、传承下去，才是独特的、一校一品的。

    二是相互性。人物相拥，人物互动，每一个文化物质元素的应用，都应隐藏着吸引人参与、互动、应用的玄机，否则就是为了设计而设计，变成广告公司的业务了。

    三是价值性。无论是学校气象、学校格局、人文环境之任何要素，都不能回避其价值性，而价值性往往是内隐的、多元的、不确定的，但有一点是一致的，就是无论时间越长价值越大，价值才是文化的核心。

    四是逻辑性。整体上对空间的研究和利用，必须有一个严密的逻辑，使之建立一种体系，而不是元素堆砌，任何局部都应当统一于整体。好的校园文化是篇上乘

    1、中国教育的哲学根基。

    礼是儒家思想的精髓之一，所谓“礼之用，和为贵”，中国教育文化的核心也是这个礼。张居正讲评“礼”时，说：所谓礼，然其为用，必和顺从容，无勉强乖戾之意，乃为可贵。如君尊臣卑，固有定分，然情意也要流通。父坐子立，固有常规。然欢爱也要浃洽，这才是顺乎天理，合乎人情，而为礼之所贵者也。故先圣王之制礼，惟其皆出于和，此所以尽善尽美，万事无弊。

    做人教育，或者是新德育，须重新思考“礼”的教育价值，“礼”应当是中国教育的哲学根基。

    2、守正出奇。

    中国所有改革都不能离开一种逻辑，这种逻辑就是“礼”，否则必然会犯盲动主义的错误。

    特别值得注意的一部经典《周礼》，作为三礼之首，一定是初期一

    1、读书是为了冒充知识分子。

    著名出版家沈昌文接受记者采访说，读书是为了冒充知识分子。

    我也是。

    记得上初中的时候，在老师那里看到但丁的《神曲》，因为老师喜欢所以我也装着喜欢，可是翻开后发现，汉字基本上都认识，就是不知道写的什么意思。但为了冒充读过《神曲》，硬着头皮一点点读直到能背诵几个句子，长大后重读才知道自己是多么地虚弱，《神曲》所给予人的精神力量岂是几个句子能涵盖的，当然，也许我现在理解的但丁还是肤浅的，是冒充的。

    时间一点点流逝，书架上的书也渐渐多了起来，真的不是什么兴趣所致，是为了使自己比别人懂得多一些，不知不觉中真的好像读了一些书，但基本上仍然缺乏引经据典的能力，也许都化到自己血肉里了吧，呵呵。

    不知什么时候开始，读起了线装古籍，一个字一个字读，也可能不是什么兴趣，因为总在想，读了其他人不读的书，也许就会有自己独特的思想

    1、容易走的都是下坡路。

    人只要向上走，无论梯进，还是跃进，或者激进，都是辛苦的，容易走的都是下坡路，下坡路是自然的，如水，“向下流”。

    向下流是一种历经艰苦之后的自然，或者已经成为不需要思考的体系或者机制，从这个意义上来说，“向下流”是很高级的，是一种通达自然之境界。

    有人说读禁书是“下流”的，但我认为要懂得“向下流”的真谛，确实可以读一读禁书，或者杂书。

    在众多禁书中，金瓶梅的名气最大，毛泽东曾六次推荐阅读《金瓶梅》，认为“《金瓶梅》是反映当时经济情况的，是《红楼梦》的老祖宗，不可不看”，毛泽东自己是把《金瓶梅》当作“明朝的真正的历史”来读的，认为是鲜活的明末社会史。

    在我把玩过的几十部全本金瓶梅中，从最早的康熙乙亥本，到道光套印本，33年民国影印本，57年文学古籍本（毛泽东同志下令为军部以上高级干部特制的）

读书的三个层次。一是读用。读书是丰富内心世界最经济的途径；二是供奉。买书藏书供奉书是对文化的供奉与传承，供奉可以让人在不知不觉中接受文化的熏陶，不教而教；三是把玩。把玩美品之书胜于瓷器字画清供，其价值是悠远深刻的。

附录：把玩美品民国5年《秋蟪吟馆诗钞》。

该书为初印本，超大开本，原金丝楠木装，大字写刻，刻印精良，纸墨上佳，非常精美，为民国精刻本代表作之一。此书为金家家刻本，收诗最全，比较稀见，曾被胡适先生收入“一个最近限度的国学书目”内包括《燃灰集》《椒雨集》《残冷集》等。其诗多攻击太平天国之作，少数诗篇也暴露了清军的腐败，诗多长篇，具有散文文化的特点。作者（清）金和（1818—1885）诗人，字弓叔，号亚匏，江苏上元（今南京）人。是书，10行18字，白口，黑单鱼尾，原装5册7卷全。

    一、沈从文的沅水。

    人是从大自然中走来的，自然将赋予了每一个人的童年以特质，这种特质在他的一生中，将融入到他的性格、气质甚至为人处世的风格。

    比如，在水边长大的孩子具有特殊的灵性，这一点，在沈从文的《边城》以及他所有的文学作品、学术研究中可以感觉到，湘西那弯沅水，不但滋养了两岸的生命，也滋育了沈从文的如水般的性情，所以，他的小说、散文大都与水有关，可以说，对水的生命体验，培养了沈从文特殊的审美心理，转化成他小说优美的诗意。没有一个人不喜欢这种水灵、美丽与流畅。