韩东的博客

第三辑：电梯门及其它（16首）

·山东行

驱车行驶在山东的土地上

意识到，这是老区，这是老区

看见了白杨树，啊，永远的白杨树

灰蒙蒙的远山，仿佛有硝烟漂浮其间

石头垒砌的院墙像堡垒一样结实

悬挂的玉米棒子何时迸裂——像手雷

将和平的种子撒向这贫瘠的山乡

第二辑：绿树、红果（19首）

·格里高里圣歌

唱歌的人在户外

在高寒地区

仰着脖子

把歌声送上去

就像松树

把叶子送上去

唱着唱着

就变成了坚硬的松木

一排排的

（2002-5-29）

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第一辑：爱情曲（15首）

·十月

谁限制了你的美丽

谁刻画了灿烂的条纹

谁在经过——

仅仅经过

铁栅后面医院的白墙肃穆

等待探视的季节漫长

谁正在成为背影

轮廓在沉思中瓦解

俩博士发难，“韩知青”反驳

一部缺乏心理分寸感的作品——读韩东新长篇《知青变形记》

史元明（复旦大学现当代文学博士）

正如大多数读者一样，在翻阅《知青变形记》之前，我不无崇敬地拜读了书后的推荐语，诸如“激荡心神的好书”、“非常有魔力的书”、“非读不可”等等溢美之辞纷至沓来。写下这些荐语的人，不乏当代一流评论家、作家、学者。本来，作为商业推荐，需要本着促销为本的理念，这都可以理解。然而，读完小说之后，我不得不表示失落和遗憾：韩东固然是一位优秀的诗人，可小说《知青变形记》的表现，却难堪优秀。

《知》最大的问题，是缺乏对人物心理把握的分寸感和精准度。不妨顺着小说的故事进程展开分析，看看哪些地方有失分寸：

大许、吴刚和“我”还有邵娜四人是一起下乡的知青，同时也是一起吃、一起睡的好朋友。可是，随着“我”和邵娜之间的感情不断升温，大许逐渐表现出对“我”的嫉妒。一次偶然的意外，生产

接受《长江商报》卢欢采访

1、提到“知青”，多数人会第一时间想到“文革”，并且认为上山下乡运动与文化大革命处于同一时代。但实际上，下乡运动进行了20多年，到了1980年才寿终正寝。在您看来，这场运动在中国社会、政治及经济上留下了什么印记至今依然可寻？

韩东：下乡运动是整整一代人超出常规的青春经历，好比一场战争，导致了某种正常轨迹的中断。况且知青下乡比普通的战争历时更久。一代人的奇异经历自然会给国家、民族带来深重的影响，特别是当这代人成长为各领域的栋梁之后。我说过，知青这一代如今已经接近社会权力的颠峰，并开始走下坡路了。回顾自1980年代以来的经济开放和社会变革，知青所起的作用不容忽视，无论是成功的方面还是不尽人意之处，知青作为一个群体都负有极大的责任。我个人觉得这代人进取心强，能吃苦，作为个体也练达、世故。缺陷就是知识储备

·神秘

雨的气味是回忆的气味

所有的事并不是第一次更好

就像在河边，我们想起上游或下游

通过某人，感觉到她无限的姐妹

一场具体的雨是所有妩媚之雨的代表

或许它还代表爱恋，代表河道

所有的事并不是第一次更好

（2010-6-9）

·偶得

夏夜变得凉爽

这是我以为的神话

一本书，一个人

我一向对神秘人物有兴趣，像觉悟者、解脱者、修行者、圣人或者圣徒。因为按照常识，这些人是难以理解的。也因为这些人是世界之光，其存在虽与我们关系不大，却带来了抽象意义上的希望。然而这类人物多半存在于传说和故事中，有关的描绘难免充斥着神话。特别是基于翔实材料的传记文字几乎没有。从此意义上说，《雪洞》的确是一本难得的好书。

该书为西人所著，叙述的是一位西方女子求道、修行以至最终觉悟的过程。西人的考据癖、注重细节以及心理分析在此书中虽算不上特别，但用于探究一位觉者却是大放异彩了。

《雪洞》的主角为丹津·巴默，英国人，出生于上世纪四十年代。青春年少时有过短暂的虚荣追求，但从二十一岁起便放下尘缘，前往印度，追随藏传佛教上师，成了一名比丘尼。高潮部分自然是丹津·巴默长达十二年的闭关，地点为一万三