话说江苏盐城某村一位小伙，困难时期考上了西安交通大学，报到时，却为15元的路费发愁，村里人知道后，心想孩子考上大学是大事、喜事，可不能因为没有路费耽搁了孩子的学业。然而，村里的人与小伙家一样，也穷的叮当，哪里有钱帮他？没办法，村民一合计，将全村鸡下的蛋凑在一起，卖了换钱给孩子做路费，于是，你家凑两个，他家凑三个......好不容易凑够了路费。临启程那天，村里的长辈作为代表，拉着小伙的手说“孩子，到了学校可要好好学，千万不能辜负了乡亲们的一片心意”。
小伙知道自己上学不易，它不仅包含自己的十年寒窗的辛苦，更有全村父老乡亲的帮助和希望，在大学期间，因为经济困难，五年
没回家，胜利完成了学业，毕业后被分配到一家国企做技术工作，不久又成了家。在做了一定的准备后，启程回家探亲。回家后第一件事是带着媳妇，挨家挨户给乡亲父老磕头谢恩，并给每家两颗水果糖，第二件，是拿出省吃俭用的50多元，请全村老少吃了一顿便饭，以表自己对父老乡亲的感激之情。
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小侠是堂侄的媳妇，个子不高，但十分能干。早年，侄子在外打拚，她在家照看两个孩子，生活过得并不如意，因此利用闲暇，做卷炮的活路。有一年我回家，见她卷炮，就对她说，别干这个了，挣不了几个钱，万一出个事，就不得了！不知是听了我的意见，还是自醒，打哪以后，她就不干了。
后来，娃娃大了，侄子大约也挣些钱，就把她带到城里，干起烙豆花泡馍用的馍生意。豆花泡馍是宝鸡的特产，即做了较硬的豆花，后将馍切成规整的薄片，放在豆浆里煮，煮好后，舀到碗里，在上面置几块硬豆花和红红的辣椒油，吃起来煎、香、开胃，是宝鸡人每日必食的食品。其店面，大街小巷比比皆是。过去，卖豆花泡馍，是自己烙馍、做豆花和外卖，效率低下。侄子看到这里面的商机，专门做起烙馍生意。这在商业上叫细化和分工。虽然是个好事，但好事总是多磨的。起初没有客户，卖豆花泡馍的也不认这个模式，小侠不仅要领导工人做馍，还要找客户，客户找好了，又给人家送馍，忙的马不停蹄。经过几年的不懈努力，客户圈成熟，用两台车送货，且把客户发展到西安。问她，为啥发展这么好，她说，就是服务尽心尽力。
车子离开宝鸡，上宝汉高速，便如弦上箭，一会儿对秦岭穿肠破肚，一会儿在山脊上飞行，如脱缰的马，似离枪的弹，在司机的把控下，忽忽前行，两个多小时，就到了汉中古汉台。在汉台参观之后，人们如饥似渴地吃了汉中的米皮，接着向目的地诺水洞前进。
诺水洞在四川通江县，距汉中并不远，仅100多公里，但不是高速，路很不好走，一路都在山的皱褶了行进，一侧是山，一侧是河，偶遇会车，就得慢行，否则后果不堪。虽然如此，但司机技艺精湛，驾轻就熟，不到3个小时，就到了诺水洞。
诺水洞景区有溶洞三，一曰诺水洞，二曰黄龙洞，三曰狮子洞，规模都很大，最大的空腔中可建层楼，容成千上万人。洞窟中景象奇异，色彩斑斓，钟乳石有的象瀑布，从洞顶垂下，如女子的发，似流动的水，使人浮想万般。钟乳石柱或粗获细，或斜或直，直刺洞顶。其形象有似佛陀的，有象动物的，活灵活现，形象万千。他们在灯光的衍射下，变出异样的彩，使婉如置身仙境之中。
说实在的，当地的周日环境并不好，大山高耸，平地很少
两人散步，一人突然奇想，问另一人什么是幸福，另一人说这还不简单?幸福嘛，不就是有事做，有饭吃，家庭和睦，儿女双全？人生不过百年，求的不就是这些嘛！发问者道：不然，有事做，谁能保证不下岗？家庭和睦，谁能保证不生病？有饭吃，谁能保证顿顿合口？儿女双全，谁能保证个个成才？因此，人的幸福是“家里没病人，牢里没亲人，身边没小人，外边没仇人”。一个人如果能做到这些，那就是大成功。譬如许家印，财发的不小，一时喝五幺六，不可一世，结果，把自己弄到班房去了！再比如，本来工作红红火火，家里不缺吃不缺穿，却突然下岗，生活没了来路，和天塌了一样。儿女虽双全，但不成器，做大人的心焦不焦？家里有个病人，花钱不说，那个累，真不能言说。这四条说起来易，做起来难阿！
同行听了他这番高论，佩服的五体投地，连说有道理，有道理！
近看新闻，深感南方与北方的差距甚大，譬如万亿gdp城市，南方遍地都是，北方则很少。原因是什么?盖因南方与北方地域、文化和观念差异也！
地域差异，南方属沿海，气候温润，靠海，可与外人海贸，北方则气候干旱，离海远，不利于外贸。
文化差异，南方靠海，与外人接触较多，接触的新事物多，思想开放，看问题远，而北方与外界交流少，想问题狭隘，保守，农耕文化去之不尽。
观念差异，由于地域不同，文化差异，必然导致观念不同。观念不同，行事风格就不同。表现在工业发展上，南方是辐射，北方则是虹吸。必如上海、广东，大城市的周边非常发达，苏州的gdp甚至超过了南京，宁波抵近杭州，深圳超过广州.......这在北方想都不敢想。北方的地方企业一好，马上被省会城市收走，不好，马上下放地级市，连个幼儿园、医院都被放过。为什么这样做，gdp
好看，面子好看。但把基层掏空了，树能长大？
前几年，当地禁放烟花爆竹，但每到除夕之夜12点，烟花爆竹声大作，如狂风暴雨，久不绝于耳，禁者亦无可奈何。今年，当地顺应民意，不再提禁放事，反而民间非常理智，各家仅燃放几声，不绝于耳之声绝，民既乐之、安之，何其祥和耳！
这就叫疯狂与理智的鲜明对照，禁之，违民意，民不从，故疯狂；放之，顺民意，民从之，且把安全置之脑顶，随理智。
其实，从国家层面讲，并无禁放烟花爆竹的法律，只是要求民众在一定的区域安全燃放。但不知从何时起，各地在保护环境的幌子下，竞相禁绝烟花爆竹燃放，此令一出，民间怨声载道
，你不让放，我偏要放，形成民间与管理者对峙的局面。为什么民间与管理者对峙，因为此举不符民意、不符中国传统文化。而燃放烟花爆竹是中国传统文化的一个重要符号，它可以寄托民间安乐祥和，把它禁了，安乐祥和何以寄托？
当然，燃放烟花爆竹是有安全隐患的，每年因燃放烟花爆竹不当，造成的安全事故不少，如今年春节，四川就有孩子将
昨天参加了一个婚礼，深感形式新颖。
其实主家不叫婚礼，叫“答谢宴会”，为什么呢？因为两个孩子要旅行结婚，但父母总得向亲朋好友宣告一下：我的孩子成家了！而又不举行“结婚仪式，故谓之“答谢宴会”。
这个”答谢宴会“的新颖之处，在于没请司仪，过程完全由主家自己完成。主持”宴会“的是男方母亲，她主要讲述了孩子的成长历程，让人深感一个中国母亲的艰辛与
伟大。到了今天，要把孩子交给儿媳，心有不舍，但却必须。也许在场的大人们都有同感，在认同的同时，发出几声轻微的唏嘘。
明天就是大年初一，每到这个时候，总会勾起我对年的回忆。
小时候过年，没有这么热闹，没有这么富有，没有这么浪漫。那时以人总是要倾其所有，把年装扮得红红火火，以使不被别人笑话。由于生产队不许农民养猪，只有生产队可养，到了年底宰杀，给每家每户分。我家有12口人，记得有一年每人分半斤，我家共分了6斤。对于这6斤肉，要分出一半炒了，放下招待客人。另一半才可吃。于是，用大锅煮了白萝卜，然后到了正月初一的中午，在上边放几块肉，热了吃。这就是过年。
过年，大人要给孩子发年钱。我们家穷，在我的记忆中，从来没有享受过领年钱的乐趣。
好在那时候，猪下水比较便宜，一般是猪肉价格的一半，但不好买，得有些关系。如果能买下猪下水，便煮了，放些酱油吃。每人也只能吃一两块。
现在，过年可不一样，肉尽着吃，只怕吃多了，弄出三高。但有人还说三道四，说现在如何
再有五天，就是农历蛇年新年。尽管今年大家过得很艰难，但迎新年的气氛一点不减，街道上来去匆匆的人们，无一例外地拎着大包小包往家搬，好像一时间大家都富了，舍得花钱了，大方了。
这就是中国人的德行，中国人的鼻气，中国人的传统，无论富有还是不堪，年都要过好。因为过好年，预示着新的一年有一个好兆头。于是，男人要换一身好行头，女人要置买好衣服，娃娃们也得焕然一新。就说过年要理发吧，往年都是进理发店，从去年开始，街道上有了便民理发摊，一次五元，只理不洗，比店里便宜多了。由于大家年前都要理发，免不了人满为患，只好排队。理发的呢，动作利落，业务熟练，大约10多分钟理一个。虽然如此，人照样趋之若鹜，足见少花钱、办大事的经济规律起作用。这样一个新行当，在过去是没有的，这两年为了促就业，当局允许摆地摊，街道理发便兴盛了起来，这些理发的人，有的娃娃小，家里离不开；有的经济不宽裕，租不起店，有了这个政策，等于给了他们一条生路。
离家不远，有个神农市场，这个神农市场，是借了神
琼瑶无疑是一个伟大的作家，她的作品，影响了千家万户，她那细腻的文笔和流畅的语言永远留在我们的心中。但她在83岁的时候，用那样的方式离开了我们，我以为不值。对于生活无着落的人来说，用那样的方式结束生命，也许是万不得己，也许是一种解脱，但对于琼瑶而言，却不合适。
因为对于一个老人来说，活着需要钱，琼瑶并不缺钱，据说她的身后有新台币好多亿。有这么多的银子，足够她花费——可以请保姆，可以请司机，可以请厨师.....等等。然而，她却走了那样的路，对仰慕她的人，未免太残酷。
当然，琼瑶这样做，也许有她的道理。作为名人，她一直活在鲜花和尊重当中，活在欢呼当中，到了晚年，不能写作了，没有作品了，慢慢地离开了人们的视线，这对于过去一直活在欢呼之中的琼瑶来说，也许有点受不了，故而用这样的方式结束生命，以引起轰动，给人们留下更深的影像。不过，这样的轰动，对琼瑶来说，似乎有点虚荣，放在她身上，有点不合适。
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