成都易园

       易园位于成都金牛区金泉路8号，是新建的园林，成园不超过20年。是”盛世造园“的又一明显例证。据百度介绍园主为易文清先生，是成都易园集团董事长，四川乐山人，创始易经天龙八卦图，师从中国著名古建筑学家罗哲文。他于1990年创立易园集团，该集团以园林建设为主导产业，形成了“易园园林建设集团”和“易园旅业集团”两大产业集团，成为在园林技术、艺术、学术领域具有影响力的学者。

 易园园主是以为深通园林造诣的学者，易园应该是很有看头的一座园林。据介绍园占地广150亩，诚如此，此园单面积而言，已超过苏州吴江的“静思园”，而成为私人新园的第一大园，“静思园”面积不到100亩，而有民间故宫之称的一代名园“拙政园”占地为近70亩。

 而数小时游园下来，方知“易园”是大园套小园，真正的园林区域占地因不超过50亩，大园中尚有“易园园林博物馆，盆景园以及大型赏石的摆放地等。

  易园的主门就在金泉路8号，是仿汉唐规制，体量宏大，气度威严。全园免费开放。

 入园，两边均有停车场，很宽敞，摆有珍贵的各式盆景,向前不远，有一门厅建筑，为川中民居风格，悬一古匾“德为福基”，表明了园主的基本道德理念。向左而行，见一月洞门，这才是“易园”入门所在，对联为“年深外境为吾境，日久他乡即故乡。”在此处，园即家，家即园。

通常而言“大园难于紧凑，小园难以舒朗。”园主深明此理，将整个园子分成三，四个小园。进入长廊，观漏窗有着明显的江南的制式，长廊蜿蜒富于变化，先来到第一个院落，即为“鸳鸯馆”，悬古匾“文浪先开”，这里应是园主与友人舞文弄墨的地方，园内是曲尺形两层楼阁，散置灵璧石与黄石为景。楼阁间的旋转楼梯又是西洋的构建手法了，妙就妙在这楼梯现身在古典的背景中丝毫不觉生硬与别扭。

出鸳鸯馆，就见一廊桥，桥身与长廊与江南园林喜涂深红色不同，均涂为黑色，这是受川地道教文化与名居影响而致。廊桥连接“天光云影”水榭与“鸳鸯馆”前长廊，近水榭一头巧叠黄石，上植翠竹，景观婉约可爱。可惜廊桥紧闭，无法去“云光天影”一观。

长廊向前，有六角半亭与四方亭阁，与起伏有致的长廊共同构建了“鲲化园”中最为美妙的曲线。“鲲化园”是“易园”的前园。园以主体建筑“养正轩”为界，前为“鲲化园”，后为“易隐园”。“鲲”是传说中的一种大鱼。最早记载于《庄子》。庄周在其《庄子－逍遥游》中说：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”“水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”“绝云气，负青天，然后图南”。

       园主以“鲲”比喻自己志在千里，然而又将后园命名为“易隐园”，似乎园主又欲在此隐逸，可见园主的心态有些矛盾。

        出长廊，岗阜渐起，叠黄石为山坪，为“松坪山”，山道有石笼，是唐式，也似日式。有些奇怪。未几步，有一廋高罗汉松笔直挺立于山间，虽不甚粗，却笔直挺拔，犹如灯杆，是树原为马祖寺方丈智圆法师手植，迄今有240余年历史。树龄不甚高，却也是园主费心移来，颇为不易。

        园中尚有许多高龄老树，均为园主用心移来，是以园只有十数年，却有百年老园的沧桑。

        松坪山之巅筑有一亭，名为“松风亭”，为扇亭，在江南园林中常见。岗阜外侧就以临水，这里别其一脉，又起峰峦，为黄石叠构，巧为洞穴，穿行其中，如在野山。出之，来到一轩为“漱玉轩”，四方亭轩，向上又有一道爬山廊。

        廊所依着为“堒冈”，堒冈体量宏大，峭拔巍然，冈之巅拔起一塔，是为“丰水塔”,，四方形制，四层楼高。峭拔挺立，仰俯云泥，是全园的制高点。沿山里侧而下，耳听叮咚之声，这里有溪流潺潺而下，回首而望，唯觉似山间溪谷，野趣盎然。

       







        山脚下，挺立一苍古榕树，有似在山村的村头。松坪山至崐冈这两组山峦叠的委实精妙。全以黄石为之，峰角极为硬朗，与柔水相应，山水互衬，是活脱脱的自然山水风光。

        川中造园其实是很少叠山的，桂湖之翠屏山，东湖之蝠崖究其本质都谈不上实际意义上叠山，而杜甫草堂，望江楼，武侯祠的叠山均体量颇小，只作为园林小品存在。易园中的叠山规模很大，是川中园林筑山的宝贵实践。至于没有采用湖石，这与成都距太湖区域千里迢迢有关，也与湖石采挖殆尽有关。

       来到假山之底，可见一架砖石小拱桥立于水上，为乡间常见之小桥，质朴可爱，桥边是一颗古银杏，从修剪手法来看，它应该是颗盆景的景树，满树疤痕，年份悠长，也是园主费心收集而来，此时天已深秋，满树金黄之色，煞是好看。

       过小拱桥，来到一片空地，这里是原主体建筑“养正轩”之前，而现时的易园已包给一家摄影社作为摄影基地，养正轩与大易楼飞架铁制架构，这也是现实中的无奈，毕竟养护园林的费用是很昂贵的，可以理解。易园的景观时至如今绝大部分还是得以保留的。

        园中湖面“桃花溪”上有三曲桥，可经桥达松坪山上。也可在此赏“鲲化园”的景观。

        绕湖而行，先见一灵璧巨石孤立湖边，名之“鲲化石”，是园主的珍爱之物，其对面是一厅堂，以其位置来看，似乎是“复临堂”，如今易身为茶室了。

       沿路向前，过“天光云影”之轩，来到“梨花院”，梨花院是戏园，“汉风堂”是其主体建筑，是园主与家人听戏的地方。隔水与“鸳鸯馆”相望，院内有池水与桃花溪相通，水岸皆为直线，又是川中园林常用的方式了。池上架有石桥，过桥就是对岸黄石假山，山巅有重檐园亭，却不知其名。

      出梨花院，有几个小院落，月洞门题“应如是住”，院落中均有雅致的园林景观。

        仍回到“养正轩”前，经轩旁的“大易楼”可达易园的后园“易隐园”，园中有两路可进入，一路贴墙而建，是一长廊，随地势起伏。另一路沿湖边而行，湖边也立有一石，也为灵璧石，较鲲化石要小，洞穴却要多些。走几步回望“大易楼”，是三层楼阁，为今古合璧的建筑。

       湖边小径的尽头，有一个小院落，就是“易隐园”的主体建筑群“清逸斋”，院落门扉是典型的江南民居式样，有对联“人上天然居，居然天上人。”是园主隐逸于世外的理想场所。

       园主将前后两园各命名为“鲲化园”与“易隐园”，暗喻看似归隐田园，却怀鲲鹏之志。其实，中国文人文化就是隐逸文化。园林是文人生活的重要组成部分，同文人文化一样，妙就妙在含蓄，不显，不直抒胸臆。而是委婉的讲述自己的想法。这是中国哲学的精髓，也是中国美学乃至园林的根基。

       园中有园主易文清一首诗，曰“隐逸锦里桃花溪，

                                                       清幽寒静情迷离。

                                                       文澜亭里梅花弄，

                                                       易化堂中悟玄机。”

       这是一首藏头诗，前面四个字倒过来就是“易文清隐” ，也是园主立园的根本理念。应当说易园园主的立意是高远的。

       游园时，“清逸斋”关闭，颇为遗憾，好在它是个沿湖岸半封闭的庭园。过一石桥，犹可隔水相望欣赏之，但见，进园临水一侧是一段双面敞廊，形成似隔非隔的半透屏障。廊的尽头连接着一座形制优美的六角水亭，这就是园主“梅花弄”的“文澜亭”。

       文澜亭以内，有曲尺形楼阁，阁出水榭，名为“西厢待月”，它的模样很奇特，似轩似榭，两面临水，一面与敞廊相连，另一面开有月洞门，可通对岸的“夫子台”。是园中赏月佳处，即赏天上月，亦赏水中之月。

        夫子台是“清逸斋”中的黄石假山，蹬道苍古，古拙自然，仿佛历经百年沧桑。假山一端植有一棵古榕树，树荫浓密，掩住了大半山体，也掩住了山上的小亭“笠翁亭”。整个“清逸斋”就是一座景观雅致，具江南风情的院落，是易园的精粹所在。

        出“清逸斋”，对面就是“轩外轩”小院，也关闭。但很小，只一轩一榭而已，轩就是“轩外轩”，轩是一厅堂建筑，向里可见一临水水榭。

       易园是一座具有江南风情规模中等的蜀中园林，在蜀中首屈一指，然若与江南园林比较，水准只可居中。

       大易园赏有“易园林博物馆”，巨型灵璧象形石，盆景均可一观。

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