闲话文抄公

国人幽默风趣，称那些抄袭他人文章的人为“文抄公”，而不斥责他是文盗、窃贼、扒手。也不会将他揪出来挂上牌子，上书“文盗”二字游街示众。也许，这就是“文抄公”生生不息的原因。

“文抄公”古已有之，据唐·刘肃《大唐新语·谐谑》记载：河北枣强县有一个叫张怀庆的武官，喜欢附庸风雅，把别人的诗句改头换面后当作自己的“大作”。有一次，李义府写了一首五言诗：“镂月成歌扇，裁云作舞衣。自怜回雪影，好取洛川归。”张怀庆看后，觉得很好，就在每句诗前添了两个字，改成七言绝句：“生情镂月成歌扇，出意裁云作舞衣。照镜自怜回雪影，时来好取洛川归。”这种行为被时人讥讽为 “活剥王昌龄，生吞郭正一”‌，这个典故后来演变为成语“生吞活剥”。

张怀庆的行为虽然不光彩，但他还下了一番推敲琢磨的功夫。如今有些文抄公，连张怀庆都不如。他不动脑筋只动手，看见别人的好文章，鼠标轻轻一点，复制、粘贴后，就成了自己文章中的一部分。旁人根本看不出他是剽窃，因为他没有用你的原标题，而且还有他自己的“高谈阔论”“旁征博引”。犹如将他人地里的白菜拔了放在他的篮子里，然后又在上面盖上自家的青菜、萝卜、豆荚、黄瓜，可谓文抄公中的佼佼者。要不然怎么会说“天下文章都是抄，看你会抄不会抄”呢？

我就被这种高手光顾过。

我曾写过一篇谈读书的文章，我认为读书有三种乐趣：

第一种是李清照《声声慢》中“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的苦趣。

读书是一件苦事，对于那些刚刚接受启蒙教育的孩子来说，读书就是吃苦的开始。除少数天生与书有缘的读书种子会主动亲近书外，多数人都是在老师父母的压迫下，把读书当任务来完成。因为是被动接受知识，学习中便充满了种种痛苦。首先是求知苦，那一个个生字生词，一个个疑难问题犹如一座座大山，横亘在学生面前。倘若没有“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的精神，是万难江都数进行到底的。其次是饥寒苦，学生读书，天不亮就起床，日上三竿还不吃早饭，深夜还在挑灯苦读。更有家贫者，顿顿萝卜青菜，三月不知肉味，更是苦上加苦。我读书是上世纪六十年代初，那是个缺吃少穿的贫穷年代，除了要忍受冬天赤脚上学的痛苦外，还要忍受饥饿的折磨。然而苦中有趣，不说上学路上采花扑蝶掏鸟蛋，单是小小的课本上就有无限乐趣。上课时，老师在黑板上写字，我们便用硬币在课本上“印钞票”，或者用蜡笔给书中人物“添姿加彩”，三涂两抹，书中那些帅哥靓妹就成了红发蓝眼的外国老爷爷老婆婆。看着自己的“杰作”，能不偷着乐么？

第二种是秦观《好事近》中“醉卧古藤阴下，了不知南北”的乐趣。读书犹如在山道上行走，正寂寞冷清时，突然进入一个优美的境界。无论内容怎样博大精深的书，初读时，由于人物关系错综复杂，时空交错变换，情节跌宕起伏，表现手法怪诞诡谲等原因，常常有种雾里看花的感觉。但随着阅读的深入，眼前的景象渐渐分明起来。我们不仅了解了事件的来龙去脉，熟悉了人物的性格特点，音容笑貌，还心系书中主人公，为他们担惊受怕。读书的乐趣就在于沉醉书中，我们可与与老庄一起坐而论道，与孙悟空一起大闹天宫；与武松在景阳冈打虎，与诸葛亮六出祁山，七擒孟获；与铁道游击队员一起扒鬼子火车……当我们神游书中，物我两忘时，那是怎样的一种超脱快乐啊！

第三种是苏轼《水调歌头》中“一点浩然气，千里快哉风”的志趣。人之所以为人，就在于有一腔浩然正气，如果说人有灵魂的话，正气就是人的灵魂。中外古今，凡有成就的艺术家，其作品都充满浩然正气，明人归世昌说：“画竹不惟有气亦兼有声”。他认为明代画家朱鹭画竹“奋袖而起，勃勃有气，观其画”则有“怪石危干，飒飒欲动”之感。那么，画家如何做到“有气兼有声”呢？归世昌认为艺术家只有“胸中无事”，即不为名利得失所累，亦即人品高尚，才能“耳目具阔”，画出佳作。人品从何而来，从书中来。书中不只有丰富的知识，还有浩然正气。齐人“不食嗟来之食”，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵”，文天祥“留取丹心照汗青”，苏轼、郑板桥，诗书画三绝。读书人就是要多读优秀作品，涵养正气，陶冶情操，升华自己的人格境界，做一个有品位的人。

这篇名为《读书三趣》的文章2009年发表于贵州《劳动时报》文学副刊，然而2010年8月就被人一字不差的用在《读书之趣》的文章中，我的辛勤写作不过是为人做嫁。可叹我几天前才在网上看到该文。这是我被人剽窃的第三篇文章，谁知以后还会有几篇呢？