医学新悟（一）
(2024-08-24 12:12:11)
“圣人之于学也，未得则发愤而忘食，已得则乐之而忘忧”，深以为是也！
《论语.述而》有云："发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至，云尔"。这是孔子对自己人生的一个评价和概括。孔子认为，自己最大的特点就是对大道忘我不悔的追求，这种追求首先体现在他毕生“好学不倦”上面，“默而识之”“学而不厌”“诲人不倦”。这种废寝忘食、心无旁骛的为学精神，造就了无数圣贤，历来备受推崇。虽然孔子还说“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣”。但他承认“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。就是说，自己不是“生而知之”的天才，之所以懂得很多知识，是自己努力学习的结果。世上应该是从来都不存在什么“生而知之”的天才，他们之所以能够成为圣贤，是因为他们具有举一反三、融会贯通的灵性，故而能“闻弦歌而知雅意，睹远物而知情意”。
医之为道，何独不然？学贵乎有“得”，以“已得”为乐，以“未得”为憾。如何变“未得”为“有得”？全凭“发愤”二字。“发愤”是一种源源不息的内动力，源自于坚定的求学信念，是从“未得”跨向“已得”的桥梁。然而，是什么促使你有“坚定的求学信念”呢？是“颜如玉”？还是“黄金屋”？显然不是，因为这些太世俗了！况且，也绝不会源源不息而长久！那是什么呢？我想应该是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的一种高尚的情怀。故而，学医者“学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世！“。
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