谨言慎行,嚼环勒口(诗篇39篇默想1)
经文：“我曾说：‘我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪。恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。’”(诗篇39：1)
诗篇39篇归属于哀歌诗篇中个人的哀歌。这类诗篇在150首中共有39篇，和另外一类公众的哀歌合起来称为哀歌(Lament)。诗篇39篇的篇头有“大卫的诗，交与伶长耶杜顿”的字样，所以是大卫个人的哀歌。与诗篇60篇比较，同样是哀歌诗，诗篇39篇是个人的祷告，而诗篇60篇则是大卫所作的公众的哀歌。个人的哀歌还是公众的哀歌区分在于在前者中，诗人与神关系是个人的。如39篇中第4节说，“耶和华啊，求你叫我晓得我身之终”，第7节：“主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎你”，都可以看到诗人与神之间个人的关系。而在公众的哀歌中，诗人所要表达与神的关系是神与众民的。如第60篇中：“你丢弃了我们”(1节)，“你叫我们喝那使人东倒西歪的酒”(3节)，我们看到诗人在祷告中代表的是神的选民。
诗篇39篇中，大卫运用了两个平行结构，表达他誓言要在神面前沉默不语并对于神的信靠和仰望。这两个平行结构是：1. 神面前沉默(“谨慎我的言行”，“我默然无声”，1-3节)；2. 祷告求神指教(“求你叫我晓得”，“叫我知道”，4-6节)；3. 祷告求神拯救，表达对神的信心(“我的指望在乎你”，“求你救我”7-8节)。1. 神面前沉默(“我就默然不语”，“我默然无声”，9节)；2. 祷告求神宽容(“求你把你的责罚从我身上免去”，10-11节)；3. 祷告求神拯救(“求你听我的祷告，留心听我的呼求”，“求你宽容我，使我在去而不返之先可以力量复原”12-13节)。
从以上的分析中可以看到，大卫在开篇所说的“我要谨言慎行”，并非之在与人相处时，虽然圣经中的箴言不乏这样的教导。大卫在这里所说的是遇到恶人作恶的时候，不要心怀不平，说不该说的话，做不该做的事，在神面前要“謹慎我的言行”。要“默然倚靠耶和华，耐性等候他”(诗篇37：7)；默然本身代表了对神的信心和依靠。相信神是惩恶扬善的公义的神，相信神有他的时间和计划，虽然我们有时测不透。相反，我们的言行应该：“当倚靠耶和华而行善”(诗篇37：3)，“义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平”，我们要“用嚼环勒住我的口”，“免得我舌头犯罪”。